社会契约论读书详解.pptx

卢梭《社会契约论》读书报告;作者简介;写作背景;自然权利论;分章简介;（一）第一卷：社会结构和社会契约  卢梭在整卷中透露出一个信息，他所需要的社会秩序并不是靠强力来维持的。社会契约所要解决的根本问题是找到一种结合的形式，使它能以全部的力量来维护和保障每个结合着的人身额财富，并且每个人都像以往一样的自由。卢梭认为：“人生而自由的，但却无往不在枷锁中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。卢梭首章阐述了人类生自由的原则，自由乃是人性的产物，人性的首要法则，是要维护自身的生存。另一方面阐明，社会公约即我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。只有从自然的状态进入社会状态之后，自由被赋予的道德性，这样的自由才使人们真正的成为自己的主任才是本书中所谈及的真正的自由。;（二）第二卷：主权及其权利  本卷着重阐述了公意和众意的差别，公意只着眼于公共的利益，而众意则着眼于私人的利益，众意只是个别意志的总和。公意永远是公正的，是以公共利益为起点，且公意必须从全体出发，才能对全体都使用。在讨论社会契约的过程中，卢梭将公意之一概念贯穿于政治法律思想的全过程。;法律体系的建立1、卢梭先从生死权开始，论述了社会条约应当以保全缔约者为目的，认为刑罚频繁是政府衰弱或者无能的一种标志。2、卢梭认为应当对公民进行守法教育，而不是严厉的刑罚。缺少自然的制裁（即法律、道德），正义的法则在人间便是虚幻的。3、卢梭又提到了人民永远都是追求幸福的，然而人民自己却看不出什么是幸福。这时就需要一个满足各项需求的立法者（卢梭笑称为人类制定法律，简直是需要神明）。4、立法者在一切方面应该都是国家中的一个非凡人物，在立法的过程中人们也发现两种不相容的东西：它既是一桩超乎人力之上的事业，而就其执行来说，却又是一种形同无物的权威。5、在立法过程中存在一定的困难，就是用何种语言向人民表达所制定的法律。; 法律的划分 可以写成条文的政治法、民法、刑法三种，以及不能写成条文的风尚、习俗等。尽管最后一种没有被写成条文，但是卢梭所花费的墨水最多，因为他始终认为人们长期形成的权利义务观念和法律意识比法律本身更为重要。这与我们当代的法律信仰不谋而合。;（三）第三卷：政府及其运作程序 “ 一个瘫痪的人想要跑，一个矫健的人不想跑，这两个人都将停止在原地上。”卢梭所说的便是意志和力量的关系，在政治体上，分别象征着立法权力和行政权力。我们建立国家并制定了法律，法律制定后主权者也是需要服从于法律的。前述立法权是属于人民的，那么公共力量就必须有一个适当的代理人来把它们结合在一起，这就是要有政府的原因。同时政府这一中间体也需要一个执政长官，那么行政官或者国王就由此诞生。“我把行政权力的合法运用称之为政府或最高行政，并把负责这种行政的个人或团体称之为君主或行政官。”;卢梭把政府分为三类; 第一、民主制行政官人数多于普通公民人数。卢梭认为民主制政府最容易发生内乱和战乱。多数统治少数，是有违自然秩序的。真正的民主制是不会存在的。“那样一种十全十美的政府是不适于人类的”;第二、贵族制普通公民人数多于执行官。卢梭认为贵族制是在人类早期社会的家长制中慢慢发展而形成的，最初的社会是以贵族制来治理的。随着制度的不平等凌驾了自然的不平等，富裕或权力就更被人所看重，于是贵族制就变成了选举贵族制了。;第三、国君制一个人担任行政官，官吏从此处获得权力。自身不易发生相互抵消作用力，但行政易发生损害。正如卢梭所述“一个人上升到可以号令别人的时候，一切就都来竞相剥夺他的正义感和理性了”。说到底，没有一种政府形式适宜于一切国家。每个国家自然环境的不同决定了他们政体的不同。“一般来说，民主政府就适宜于小国，贵族政府就适宜于中等国家，而君主政府则适宜于大国。”;第四卷：几种社会组织;我的心得;我的心得;