汉书与东汉散文之汉书.ppt

《汉书·霍光金日磾传》以精细的笔法刻画出二人的庄重谨慎：“光为人沈静详审，……每出入下殿门，止进有常处。郎仆射窃识视 之，不失尺寸，其资性端正如此。” “日磾自在左右，目不忤视者数十年。赐出宫女，不敢近。上欲纳其女后宫，不肯。其笃慎如此， 上尤奇异之。” 《汉书公孙弘》：“其后以为故事，至丞相封，自弘始也。” 《于定国传》 始，定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。 《苏武传》突出再现了苏武被匈奴扣留后，19年间始终不为威逼利诱所屈服，手持汉节，视死如归的感人事迹，热情讴歌了苏武坚贞不屈的民族气节和忠心耿耿的高尚品德。 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。……武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落 久之，单于使陵至海上……因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？……人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？……”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，……常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。……因泣下沾衿，与武决去。 《汉书》叙事一般不如《史记》，比较拘谨，但其典雅凝炼，温厚严谨，亦有自己的特点。 2、《汉书》另外一个重要贡献，在于它更具学术性质，历史文献特征更为突出。 《汉书》在文学史上贡献 昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故春秋分为五，诗分为四，易有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然淆乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。 汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰朕甚闵焉!于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略。今删其要，以备篇籍。 《诗赋略》：传曰:不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。言感物造端，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称诗以谕其志，盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰不学诗，无以言也。春秋之后，周道渐坏，聘问歌咏不行于列国，学诗之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作以风，咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒，汉兴枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽宏衍之词，没其风谕之义。是以扬子悔之，曰:诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣，如其不用何!自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴;秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。 ◆《汉书》中附录了大量辞赋和散文，如《贾谊传》载有《治安策》，晁错的《言兵事疏》等。 ◆《汉书》新增加了《艺文志》，它是一篇关于学术源流的重要文章。 ◆《汉书》重在为学者立传，并在传中增设学术贡献，如《河间献王传》。 《汉书》的叙事 ◆2、《汉书》不但对事情的来龙去脉能清晰地加以论述，而且对于起始性质的事件，特别加以强调。 ◆3、《汉书》的谨严有法，还在于它对于细节性材料的安排有自己的特殊规定，并在全书中一以贯之。 ◆1、《汉书》笔法精密，在平铺直叙中寓褒贬、预示吉凶，分寸掌握得非常准确。 * * 第六章《汉书》与东汉散文 一、班固 二、《汉书》 一、班固 班固(32～92),字孟坚,扶风安陵(今陕西省咸阳市)人。东汉初期著名的史学家,文学家。 班固先人在西汉时，原是边地富豪。后来成为儒学世家，受汉成帝赐予大量皇家藏书副本。 班婕妤 班彪：字叔皮 隗嚣 窦融 班彪认为当时《史记》续作大都“鄙俗”，无论在内容、史料或文字上，无法与史记相比 班彪认为司马迁之作也尚有不满意之处，比如史记重游侠，崇货殖的观点。 《史记后传》 23岁时,父班彪去世,归家守丧.永平元年，开始私撰《汉书》。5年后,有人上书明帝,诬告他私改国史,被捕入狱。 班超 从永平元年，到建初七年，经历25年，《汉书》乃成。 窦宪 班固去世之时，尚有一部分志,表没有杀青,由他的妹妹班昭补写,同郡人马续协助最终完成。 《咏史诗》是现存第一首文人五言诗。 三王德弥薄，惟后用肉刑。太苍令有罪，就递长安