号《明清之际活跃的儒家思想》.ppt

明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。 材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 　　　　 ――《焚书·答耿中丞》 　　　　　　　　　　　　　　　　 材料四： 李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 材料五： 阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》 材料三 然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。” 归纳 黄宗羲的思想主张 ①批判君主专制； ②提出“天下为主，君为客”的民主思想； ③提倡法治，保限制君权，保证人民基本权利； ④反对重农抑商，提倡工商皆本。 材料一 顾炎武反对“空疏之学”，力倡“经世致用”，以“修己治人之实学”取代“明心见性之空言”，主张文须“有益于天下，有益于将来” 。 他撰著《日知录》的目的就在于“明学术，正人心，拨乱世以兴太平之事。” 反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》 表现 (1)特点：①喜欢以史为鉴，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并致力于改革社会现实；②有求实精神，注重实践和实证，广泛地进行社会调查和历史考察；③有强烈的社会责任感。 (2)范例：顾炎武强调用“修己治人之实学”去取代“明心见性之空言”，就是要提倡实习、实讲、实行、实用之学。他一生遍览史籍，辑录其中农田、水利、矿产、交通等方面的资料，走遍许多州县，实地考察，写成巨著《天下郡国利病书》。 影响 “经世致用”是一种反理学思想的一种儒家思想潮流。 “经世致用”思潮将学术研究变成了“实学”，使明清之际的学术文化研究取得前所未有的巨大成就，甚至可与先秦媲美。 “经世致用”之学的务实革新、求真求是的学风和“经世”爱国的优良传统，对后世产生了深远的影响。 4、反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是( ) A、明清专制主义中央集权强化的结果 B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C、思想家个人思想意识水平提高的结果 D、社会制度衰落在思想上的反映 归纳： 明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判继承的？ 批判： ①政治上：反对君主专制 ②思想上：反对理学的空谈主义、唯心主义。 继承： ①对于民本思想的继承 ②探索精神和倡导个人的社会责任感 思考 明清之际活跃的儒家思想的“进步性”体现在哪里？ 进步体现： （1）反传统、反教条 （2）反封建专制 （3）带有一定的民主色彩 （4）反映资本主义萌芽时代的要求。 1、促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影响。 2、在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。 3、没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础，仍属于儒学范畴 三、影响： 中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 儒家思想的演变 背景： 诸子： 百家： 春秋战国形成 汉代成为正统 宋明发展为理学 明清新发展 春秋战国的经济发展和社会变革 孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成 孔子、孟子和荀子的思想主张 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议 两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判 1、李贽自称“异端”，主要是针对( )