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中 国 特 色 民 居 中国各地的居住建筑,又称民居。由于中国各地区的自然环境和人文情况不同,各地民居也显现出多样化的面貌。 中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅,以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。 北京四合院,在北京大大小小的胡同中,坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅,这就是四合院。最简单的四合院只有一个院子,比较复杂的有两三个院子,富贵人家居住的深宅大院,通常是由好几座四合院并列组成的。 四合院的“四”字,表示的是东南西北四面;“合”是围在一起的意思。也就是说,四合院是由四面的房屋或围墙圈成的。四合院中除大门与外界向通之外,一般都不对外开窗户,即使开窗户也只有南房为了采光,在南墙上离地很高的地方开小窗。 彝族土掌房 云南、四川、贵州三省交界地带是彝族人民的聚居地,这片土地上孕育出了彝族特有的民居建筑:土掌房。 彝族的“土掌房”多为平房,不过也有建成两层甚至三层的。它与藏式石楼有些相似,房屋厚实,房顶筑成平台作为晒场使用。不同的是,土掌房多建于斜坡上。 土掌房的历史可以追溯到汉朝。为适应云南一带的气候和山地特点,彝族先民便在这里以泥土为墙、木头为顶,再在屋顶铺上柴草、松针等,建成了土掌房。这样的房屋冬暖夏凉,且有着良好的隔热和防火性能。 不过,土掌房只分布在云南东南一带的彝族聚居区,因为这一带土质细腻、干湿适中,比较符合建造房屋。 彝族人民热情好客,土掌房恰好为他们提供了“便利”。家家户户都放有梯子,方便邻里之间来往。赶上晾晒稻谷时,他们还边忙农活边聊天。逢年过节,屋顶便是宴请宾客的绝佳场所。 瑶族吊脚楼 在广西的丘陵间,随处可见这样一道独特的风景线:蓝天碧水,群山掩映之中,一座座别致的木楼依山势而居,这就是瑶族民居吊脚楼。 瑶族主要聚居在广西山区一带,那里少有可供成片建造房屋的平地。于是,瑶族人便选择坡度较为平缓的地方,将房屋一半建在平整土地上,另一半用长短不一的木柱依山势悬空而立。远远望去,吊脚楼依山傍水,鳞次栉比,层叠而上。 吊脚楼是我国南方特有的古老建筑形式,一般正屋建在实地上,厢房除一边和正房相连外,其余三边皆悬空,靠柱子支撑。 瑶族吊脚楼至少分两层,楼上为饮食起居的地方,外人一般不准入内。楼下则用来饲养家禽,放置杂物。 这种民居不仅节约土地,还和气候有关。广西炎热潮湿,山区更是雨水充沛,吊脚楼上层住人,楼下架空,既通风、干燥、防潮,还能防毒蛇、野兽等,被现代建筑学家认为是当地最佳的生态建筑形式。 羌族碉楼 碉楼是羌族特有的民居,在四川茂县广有分布,汉代就开始发展盛行。 羌族碉楼多建于村寨住房旁,建筑材料主要是石片和黄泥土。墙基深约1米,以石片砌成。碉楼有四角、六角、八角等形式,有的高达十三四层,高度在10到30米之间。碉楼的石墙内侧与地面垂直,外侧则由下而上向内稍倾斜。 别看外形复杂,石匠在修建碉楼时却不绘图、不吊线,也没有柱架支撑,全凭高超的技艺与经验。此次汶川地震使得震区不少建筑被毁,而阿坝地区的碉楼只有一两座被震塌。其他碉楼虽有裂缝,却没有倒塌,充分体现了羌族碉楼的坚固性。 在碉楼旁,就是羌族人居住的石砌平顶房。房子呈方形,多数为3层,每层高约3米。顶平台是晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。羌族祖先修建碉楼既可以在高寒地区贮藏粮食,还能在战时躲进碉楼,抵御外敌入侵。 蒙古族蒙古包 蒙古包自匈奴时代起就已出现,现存于内蒙古等地。它的出现与蒙古族等游牧民族居无定所的生活习性有关。 普通的蒙古包由架木、毛毡、绳带组成,无须砖瓦,搭建蒙古包是一个很庄严的仪式,人们先用木棍、绳子捆编好“骨架”,再在上面覆盖厚实的毛毡,然后再捆结实绳子,新的蒙古包就落成了。 蒙古包西南侧安门,帐顶有圆形天窗,以便采光、通风,排放炊烟。毛毡一般为牧民自制,上面还有棕色毛线缝的吉祥图案。 蒙古包看起来不大,但内部使用面积却不小。室内通风、采光都还不错,且冬暖夏凉。不过,随着定居的人越来越多,蒙古包的数量在减少。 呼伦贝尔弘吉剌蒙古大营是现在中国最好的蒙古包群,对游客开放。不仅有蒙古风味的烤全羊、手把肉等,还能欣赏到特色歌舞。 黎族船形屋 黎族是海南岛独有的少数民族,主要聚居在海南省中南部。龟形屋、船形屋、吊脚楼都曾出现在黎族人的生活中,其中以船形屋最具原始风貌。 相传三千年前,黎族人的祖先乘木船漂流过海,克服了种种险阻,来到了美丽富饶的海南岛,并决定在此定居,于是木船就成了他们避风挡雨的屋舍。后代为了纪念祖先,便将木船形状的草屋代代相传,取名为“船形屋”。 海南五指山地区遍布热带原始森林,船形屋就
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