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1大家好,本次课开始我们将讨论走近中医药的第五节脏腑经络理论
中医认为人体结构最核心的部分是脏腑
这一点和现代医学的认识基本是一致的
缺胳膊少腿并不足以致人于死地,但人不能没有脏腑。
假如去除l人体的心、肝、肾,那么这人还能活吗?
答案是显而易见,当然活不了,
因为这些是生命需要的最基本的器官,缺一不可。
中医的脏腑和现代医学的脏器是否完全一样呢
中医所指脏腑和现代医学所称的脏器他是有本质区别的,
现代医学是从解剖角度入手,定义脏器的
是观察到的,组织、形态各异的人体内部组织器官,
而中医则是从功能角度来定义脏腑,
有时与解剖学上的概念相差很大,
本次课就是希望大家对中医所指的脏腑概念有清晰的了解。
“脏”和“腑”是否有差别?
中医里的“脏腑”是内脏的总称,
但“脏”和“腑”有本质区别,
我们首先介绍中医里的“五脏”
五脏是指肝、心、脾、肺、肾五种内脏,
多为实性器官,充满精气。
其功能以藏为主,
即五脏能储藏人体生命活动所必须的各种精微物质,
如精、气、血等。
中医里的心、肺是否与现代医学所指的心、肺是一致呢
五脏中的心、肺的确是与现代医学所指的心、肺基本一致,
从位置和形态上更加接近,
细微的差别是中医将心脏外包裹着一层心包络
简称:心包,又称“膻中”,与心脏进行了区别
特别心包和心脏出现病理变化的时候它的症候差别还是比较大的。
那功能方面差别大吗
是的,从功能角度看,
中医认为心脏除了有主血也就是推动血液运行的功能外,
还有藏神也就是主管神明,
或者简单说叫主管精神情志活动的作用;
肺除了有主管呼吸的功能外
还有通条水道,参与水液代谢的作用
人们常说“肾为人体先天之本,脾为人体后天之本”,
那么现代医学并没有此说法
是否因为中医里的肾、脾与现代医学的肾脏、脾脏不是同一回事?
这个问题非常好。
中医所称的肾、脾与现代医学解剖所见的肾脏、脾脏是不完全一致的
中医认为:肾具有“主管生长发育、主管生殖、
主管水液代谢、主管纳气、濡养温煦脏腑”的功能。
从上述功能看,应该是多器官的综合体,
除了现代医学的肾脏外
还应包括男性的睾丸、女性卵巢等的部分功能,
不过,肾还是最关键的部分,这是历代医学家的共识,
比如《黄帝内经·素问》里就讲过
《医贯》里面也提到过:
“生于脊膂十四椎下,两旁各一寸五分,
形如豇豆,相并而曲,附于脊外,有黄脂包裹”。
这就跟我们解剖上所看到的肾脏是一致的
后天之本“脾”呢
中医认为脾有两大主要功能:
一个是主管消化吸收,还有就是统摄血液。
从功能定位看,与其说是现代医学的“脾脏”,
不如说是现代医学的“消化系统”,
它包括胃、肝、胰脏、肠道消化、吸收的部分功能,
另外还有统摄血液的功能在现代医学是没有定位的
那么,腑又有哪些呢
刚才我们是讲了中医的五脏
下面中医的“腑”有“胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦”
形态上呢,并不像“脏”那样充满精气,而是中空的;
功能上,不像“脏”那样能够化生、贮藏精气,
而是受盛、传化水谷。
这里指的“胃、小肠、大肠”是否与刚才讲到的“脾”有重叠
这个问题非常好,表面上看,的确是重叠了,
实际上中医是将胃、肠道的功能进行了分解,
将其转运食物及乳糜的功能定位在“胃、小肠、大肠”的“腑”的层面。
而将消化、吸收的功能分解到“脾”脏上。
那么,胆的功能又有哪些呢?
从现代医学来看,胆具有储存、浓缩、分泌胆汁的作用,
人体需要的时候,它将胆汁分泌到肠道,
暂不需要的时候就储存在胆囊里。
中医里面《医学见能》就讲到,
“胆者,肝之腑,属木,主升清降浊,疏利中土”。
与肝相比的话,它具有“腑”的功能,中医将它归为“腑”
但因为同时具有“贮藏”精气的功能,
所以,又和“脑”、女子包、髓、骨、脉”一起称为“奇恒之腑”。
因为它们有共同特点
形态上中空,似六腑;功能上贮藏精气,似五脏。
“三焦”又是什么
按五行分类,中医有“五脏、五腑”,不包括三焦。
实际上三焦和五脏、五腑不在一个分类层级上。
《黄帝内经·素问?灵兰秘典》提到
“三焦者、决渎之官、水道出焉。”
这句话的意思是说三焦是遍布在人体胸腔、腹腔,
是血气、津液运行至五脏六腑的途径,
一般认为,上焦它是位于横膈膜以上的部份,包括心、肺。
所谓“上焦如雾”,指的是上焦的宣发功能,
令气血、津液如雾般散发全身。
中焦它是位于横膈膜以下,肚脐以上的位置,包括脾、胃等。
当脾胃运化及腐熟食物的时候,水谷就会分解消化,
所以“中焦如沤”,其实指的是中焦的消化功能。
而下焦呢,是位于肚脐对下,包括了肝肾膀胱等。
那么“下焦如渎”,指的是下焦排泄浊物的功能
那么,通过上述这么一个讨论,我们基本上可以得出下面一些结论
第一个,中医是以脏腑为核心来构建人体的模型的
那么第二方面,中医所指的脏腑它与现代医学的脏器
在形态功能方面它是有差别的
如果认识到上述这
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