中国古典园林欣赏.docVIP

中国古典园林欣赏 一、园林的定义 　　在一定区域内，通过园林工作者的创作构思，把园林各要素（山、水、植物、建筑）和自然景观巧妙结合起来，创造一个符合自然规律、优美的生态环境，以供人们休息的景域 。 二、园林产生的原因　　人虽作为万之灵，终脱离不了自然环境。随着生产力的发展，从物质享受到精神享受（需求）成为必然。这是园林或园林体系产生的根本原因。 三、园林发展的四个阶段 1、萌芽期－－对自然的认识（原始社会） 2、农耕时期－－由于生产力的发展，对自然改造欲望的增强，对自然破坏强度的增大。意识形态的形成，如仙、道等思想对造园活动的影响，是中国古代园林发展的重要阶段。（奴隶社会、封建社会） 3、工业时代－－城市的膨胀对自然环境的破坏程度的加大，对自然的修复。如公园、保护区 4、后工业时代－－随着对自然的破坏及自然对人类的惩罚，注重人与环境的和谐统一，注重生态平衡。 1、殷商时期（起源）：园林的最初的形式是囿。 ? ? ?囿是利用天然山水林木，挖池筑台而成的一种游憩生活境域，供天子、诸侯狩猎游乐。如周文王“灵囿”。 2、秦汉时期：出现了以宫室建筑为主的宫苑，“一池三山”为代表的布局初步形成。 特点（利用自然）： （1）面积大，周围数百里，保留囿的狩猎游乐的内容； ?（2）有了散布在广大自然环境中的建筑组群。苑中有宫，宫中有苑，离宫别馆相望，周阁复道相连。 秦始皇的阿房宫、汉武帝的上林苑 3、魏晋南北朝（转折期）：园林开始崇尚自然，私家园林出现。 ? ? ? ? 私园已从利用自然环境发展到模仿自然环境的阶段，筑山造洞和栽培植物的技术有了较大的发展，造园的主导思想侧重于追求自然情致，如北魏张伦在宅园中“造景阳山，有若自然”，产生了“自然山水园”。? 佛教自东汉传入，盛行于魏晋，南朝梁武帝将其定为国教，寺庙园林开始兴起。? 4、隋唐宋： ①皇家宫苑继续扩大发展。 ?隋：西苑；唐：长安城太液池 ；宋：艮岳——将模写山水推向顶峰。 ②风景游览地开始形成：杭州西湖。 ③私家园林兴盛：写意山水得到发展。 ?唐朝白居易的庐山草堂；宋代的网师园。④有了专门的园林游记，如《洛阳名园记》等。 艮岳是中国宋代的著名宫苑。宋徽宗政和七年（1117）兴工，宣和四年（1122）竣工，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳，亦号华阳宫。1127年金人攻陷汴京后被拆毁。宋徽宗亲自写有《御制艮岳记》，艮为地处宫城东北隅之意。 江南名石”瑞云峰” 现坐落在江苏省苏州市第十中学校园内。此石形若半月，多孔，玲珑多姿，峰高5.12米，宽3.25米，厚1.3米，涡洞相套，褶皱相叠，剔透玲珑，被誉为妍巧甲于江南。为宋徽宗“花石纲”遗物。 5、明清：园林艺术成就达到顶峰? （（1）皇家园林规模庞大：圆明园、北海、颐和园 （2）私家园林空前发展：拙政园、留园、个园、瘦西湖 （3）园林创作理论化：计成的专著《园冶》，对造园艺术具有指导性作用。 《园冶》，中国古代造园专著，也是中国第一本园林艺术理论的专著。明末造园家计成著，崇祯四年（公元1631年）成稿，崇祯七年刊行。全书共3卷，附图235幅。主要内容为园说和兴造论两部分。其中园说又分为相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景10篇。该书首先阐述了作者造园的观点，次而详细地记述了作者造园的观点，次而详细地记述了如何相地、立基、铺地、掇山、选石，并绘制了两百余幅造墙、铺地、造门窗等的图案。书中既有实践的总结，也有他对园林艺术独创的见解和精辟的论述，并有园林建筑的插图二百三十五张。 《园冶》是计成将园林创作实践总结提高到理论的专著，全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是一部研究古代园林的重要著作，为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本. 作者：计成，字无否，江苏苏州吴江县人，生于明万历十年（公元1582年）。他不仅能以画意造园，而且也能诗善画，他主持建造了三处当时著名的园林—常州吴玄的东帝园、仪征汪士衡的嘉园和扬州郑元勋的影园。 《园冶》共三卷，第一卷卷首冠以《兴造论》和《园说》，是全书的纲领和立论所在，即造园的思想和原则。《兴造论》突出强调“因、借、体、宜”原则的重要性，《园说》阐明园林用地、景物设计与审美情趣。后有相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十篇。在十篇的论述中，相地、立基、铺地、掇山、选石、借景篇是专门论述造园艺术的理论，也是全书的精华所在。特别是相地、掇山、借景更是该书精华的精华，而屋宇、装折、窗、墙垣则着重建筑艺术的具体论述。 　 《园冶》一书的精髓，可归纳为“虽由人作，宛自天开”，“巧于因借，精在体宜”两句话。这两句话的精神贯穿于全书。? 〖虽由人作，宛自天开〗 北海公园 ? 颐和园 万寿山与昆明湖 ? 瘦西湖? 四、