专题二教案马克思主义基本原理真理与价值.doc

求 真 与 向 善 ——追求真理与价值的完美统一 教学目的：学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律。在了解和掌握真理和价值的含义及特点的基础上，把握怎么样求真、怎么样向善，并在实践中实现求真与向善的完美统一，科学精神与人文精神的完美统一。 教学重点：真理的客观性、绝对性和相对性，价值评价的特点，真理与价值的关系，求真与向善的统一，科学精神与人文精神的统一。 教学难点：真理的绝对性和相对性，实践作为检验真理标准的确定性与不确定性，真理与价值的关系。 教学方法与手段：课堂讲授、案例教学、课堂讨论、多媒体教学。 一、求真—青年大学生的人生追求 （一）唯物真理观 1.真理的本质：真理是主体对客体的本质及规律的正确认识，是标志主体与客体相符合的哲学范畴。 2.真理的属性：真理具有客观性、全面性、条件性、过程性等特点。 （二）辩证真理观 真理既是绝对真理又是相对真理，这是真理问题上的辩证法。1.真理的绝对性指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件真理的相对性指人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有条件的。真理的绝对性和相对性并不是指两种不同性质的真理，而是指同一真理的两种属性。任何真理都具有绝对性和相对性，是绝对性和相对性的统一。必须以辩证的态度对待一切科学真理，既反对绝对主义，又反对相对主义。—青年大学生的价值取向 导入： 认识世界的目的是为了改造世界，而人之所以要改造世界，又是为了满足人本身的需要，这就提出了价值的问题。 （一）价值的含义及其特性 在西方哲学史上，对价值理解的三种观点： *客体说：价值是客体所具有的性质和属性，与主体无关，是一种先验的存在。英国的罗素：“好和坏都是属于对象的一些性质，与我们的意见无关，就认同圆和方都是客观的性质一样。 *主体说：把价值看成是主体的欲望、兴趣和情绪倾向，等式是：某物有价值=有人对某物发生了兴趣。 *关系说：主客体之间的关系，受价值对象性质、主体需要和社会的影响。 1、马克思主义对价值的含义的理解 价值作为哲学范畴，是表示客观事物与人自身的关系，是指事物对人的需要而言的某种有用性。因此，价值不是一种实体，而是主客体之间的一种关系，既客体以自身属性满足主体需要和主体需要被客体满足的效益关系。因此，一讲到价值，必然涉及两个方面，一方面是主体的需要和要求，另一方面是事物既客体的某种性质、结构和属性。价值既离不开主体的需要，也离不开客体的特性，二者缺一不可。当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。 例：京剧和一些健康的流行歌曲作为艺术作品能给人带来美的感受等，但是由于主体的需要不一样，对他们的价值大小的看法就不一样，比如老年人、青年人。 2、价值的特性 （1）客观性 例：葡萄能够酿酒的原因 （2）主体性 例：马斯诺的需要层次论 （3）社会历史性 例：30年代，到延安去，到日本鬼子的后方去；40年代，到辽沈去，到长江天堑的对岸去；50年代，到边疆去，到祖国需要的地方去；60年代，到农村去，到贫下中农的当中去；70年代，到部队去，到能够吃饱的地方去；80年代，到大学去，到改变命运的地方去；90年代，到国外去，到不说中文的地方去；2000年代，到国企去，到年薪百万的地方去；2010年代，到机关去，到永不失业的地方去。（《杂文选刊》） （4）多维性 例：西红柿 （二）、价值评价及其特点 1、价值评价的含义 价值评价是一种关于价值现象的认识活动，它涉及到人站在什么立场上对客体的价值如何评价。 价值评价是指主体在正确认识客体属性、本质和规律的基础上，以主体自身需要为内在尺度，对主体和客体之间的价值关系进行评判的过程。 2、价值评价的特点 价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点如下： 第一，价值评价是以主客体的价值关系为认识对象的。 第二，一般来说，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。 第三，评价结果的正确与否依赖于相关知识性认识。 需要指出的是，在现实生活中由于价值评价的主体是具体的，可以是个人、群体或人类，而这些不同的主体在需要或要求方面往往存在着差异或矛盾，从而导致评价结果的差异甚至完全对立。但是，这并不说明价值评价是“公说公有理，婆说婆有理”，纯粹是一种没有任何客观标准的评价。一个科学合理的价值评价必须符合两条原则：一，必须以对客体的正确认识为前提；二，必须以主体需要的正确认识为必要条件。主体需要是进行价值评价的内在尺度，主体需要源于主体本身的客观存在和内在规定性。出体存在的差异性决定了主体需要的丰富多彩性，并进而决定了价值评价尺度的差异。人类主体的根本利益是确定主体实际需要的