第一章第1节世界的物质性.pptx

马克思主义理论体系理论基础核心、归宿主要内容哲学基本问题及其流派1、概念：哲学、世界观、方法论哲学是理论化、系统化的世界观世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本的方法的学说和理论体系2、哲学基本问题哲学的基本问题包含两个方面的内容其一：思维和存在，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者为第二性的问题。其二：思维能否认识或者正确认识存在的问题。为什么思维和存在的关系会成为哲学基本问题？第一、哲学基本问题是人们实践活动中的基本问题第二、对哲学基本问题的回答是解决其它一切哲学问题的前提和基础3、哲学基本流派唯物主义：把世界的本原归结为物质，主张物质第一性、意识第二性。物质决定意识，意识是物质的反映。唯心主义：把世界的本原归结为第一性，主张意识第一性、物质第二性，物质是意识的产物。古代朴素唯物主义：把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。特点：自发、直观、猜测性形而上学唯物主义：特别是机械唯物主义把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次——原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。洛克霍布斯培根狄德罗辩证唯物主义和历史唯物主义：马克思主义哲学的创立标志着唯物主义哲学进入了一个全新的发展时期。特别是唯物史观的确立，更是把唯物主义精神引入了社会历史领域，这不仅为后世唯物主义哲学发展开辟了道路，同时也为社会科学发展提供了重要的方法论指导。唯心主义唯心主义:认为精神是世界的本原，坚持精神第一性；物质是精神的产物或表现。主观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义:　　人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。唐朝：慧能（638—713年）既非旗动，亦非风动，仁者心动。旗动！风动！主观唯心主义:南宋陆九渊（1139～1193）陆九渊，字子静，号存斋，南宋金溪县人。理学家、教育家，曾讲学于象山（今贵溪县南），人称“象山先生”。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙主观唯心主义:主观唯心主义:先生游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生云：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。——王陽明《傳習錄》贝克莱1685-1753英国存在就是被感知；物是观念的集合；对象和感觉就是一种东西。主观唯心主义:客观唯心主义：　　物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。理在事先“绝对观念”是世界的主宰基本问题第二方面思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。思维存在？？？？？反映可知论：我们的思维能够反映存在，世界是可认识的，思维与存在、精神和物质世界能够达到一致。凡以知，物之理也，可以知，人之性也。荀子休谟康德不可知论：我们的思维不能认识存在或不能完全认识存在。理性不可能了解和把握“自在之物”。思维和存的关系问题思维和存在的同一性问题思维和存在何者为第一性的问题唯心主义可知论不可知论主观唯心主义客观唯心主义哲学基本问题及其流派辩证法形而上学坚持联系发展矛盾的观点坚持孤立的静止的观点回答世界是怎样存在的问题4、世界是怎样的唯物主义辩证法形而上学唯心主义　　古代辩证法认为，万事万物是相互联系、相互作用、不断变化和发展的。古代朴素的辩证法：赫拉克利特：人不能两次踏进同一条河流一切皆流，无物常住存在又不存在老子：福兮，祸之所伏，祸兮，福之所依　　把整个世界看成是有机的统一整体，是一个不断运动、变化、发展的过程。唯心主义辩证法：黑格尔黑格尔是唯心辩证法的集大成者。其代表性观点包括：凡是现实的都是合理的；绝对观念也存在一个自我发展的过程；割下来的手不再是人手。　　它把辩证法与唯物主义科学地结合起来，使辩证法学说发展到科学阶段。马克思主义的唯物辩证法：一、物质及其存在形态（一）什么是物质——物质概念的历史发展1、古代朴素唯物主义物质观古希腊朴素唯物主义—伊奥尼亚学派泰勒士：“水”是万物的始基阿那克西曼德：“无限”是万物的始基阿那克西米尼：万物的始基是无限的“空气”赫拉克利特则：万物始基是“火”“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水”。火土水金木中国古代的“五行说”“阴阳说”阴阳、八卦说“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震”——伯阳父“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”——《老子》“一阴一阳谓之道”——《易传》“八卦说”德谟克利特：原子是世界的本原王充：天地合气，万物自生。犹夫妇合气，子自生矣。----《论衡.自然》王充27--97进步性：都是从物质本身来说明物质，而不是把物质看成是精神或神所创造的