浅析汉代玉器中的人物形象 毕业论文.doc

浅析汉代玉器中的人物形象 摘要:人物形象出现在玉器的装饰图案中，与其它纹饰、图案相比较，虽不是最多，但仍能体现一个时代的玉器的装饰艺术。玉器发展到两汉，受独尊儒术及黄老之学等思想的影响，出现了众多的人物形象，而且数量丰富，在此做一总结，以探讨汉代人的精神面貌和社会文化背景。 关键词 :汉代；玉器；人物形象 在中国装饰艺术史上，人物形象经常被运用在陶瓷、铜器、玉器、绘画、服饰、建筑、竹木牙角等不同造型和装饰中。人物形象出现在玉器中，自新石器时代开始至清代结束，一直没有间断。从每个时代的人物形象中，亦可以释读出很多文化信息和社会信息。两汉时期玉器上的人物形象相对丰富，有仙神等现实生活中不存在的形象，有翁仲等传说中的形象，有舞人等现实生活中出现的形象。本论文试图将汉代玉器中出现的人物形象进行汇总、分类，逐一分析各种人物形象在汉代出现的文化背景，了解不同人物形象出现在玉器中的功能用途，释读各种人物形象所隐含的文化内涵。本文分别从现实中的人物形象、传说故事中的人物形象、神仙形象三点来做探讨。 一、现实生活中的人物形象 此类形象主要取材于现实生活中的普通人，贴近生活，题材广泛，朴实无华，以玉舞人为多，其它形象亦偶有出现。 1、舞人 舞人形象在玉器中主要以佩的形式出现，也有少数圆雕作品。早在战国时期就已开始制作玉舞人佩。及至汉代，此类舞人佩则更为兴盛，大凡当时贵族墓一般都有遗物出土，甚至一墓就出二三件至五六件。玉舞人佩，尽管数量最多，但就具体到每一件（对）而言，却又很少有绝对相同者，姿态各异的玉舞人佩一般为女舞人形象。她们是专供帝王或大贵族使役的舞人，长裙短袖，身薄细挑；舞步轻盈，飘逸欲仙。其舞姿是上层统治阶级宴飨、礼乐或祭仪中歌舞场面的生动写照，所谓“嫱媛侍儿，歌童舞女之玩，充备绮室”。 根据对已经出土玉舞人资料的掌握，玉舞人的造型大致可分为三类： 第一类：简单型。如徐州石桥2号汉墓出土（图1），刀法简率，形象概括。 第二类：普通型。如北京丰台区大葆台2号汉墓出土者（图2），形象写实，刀法较精细，服饰造型较清晰。 第三类：繁化型。如南越王墓二者。其一，身佩玉璜，在玉舞人中及其少见，有战国遗风（图3）；其二，圆雕，蹲式，头有螺壳形发髻，长宽袖，舞姿婀娜，“圆歌宛转激情征，妙舞左右曰纤腰。”最为传神，精美至极（图4）。 由上述三种不同的类型可以归结出汉代玉舞人的特点是：第一，造型概括兼夸张，刀法简洁有力；第二，都作长袖舞过头顶，恰如“长袖善舞”之谓；第三，舞姿多变，动态突出。工艺上似有规律，即由简到繁的三种类型，雕琢技艺自粗向精发展。 图1 玉舞人 徐州石桥2号汉墓 图3 玉舞人 广东南越王墓出土 图4 玉舞人 广东南越王墓出土 2、圆雕长衣拖地式玉人 这类圆雕长衣拖地式玉人，并未有出土品，都是早年出土或出土地点和时间不详的传世品。 Alfred Salmony著Carved jade Of Ancient China一书载一件（图5），书中描述此玉人高三寸，圆雕，头戴帽，以阴线琢饰目和口,着拖地长袍，拱手而立，光素无纹，应为女性像。 北京故宫博物院原清宫旧藏一件（图6），形式与上述一件相似，是用上等的和田白玉制作，琢磨圆润，简朴无华。 此类玉人，虽没有同期出土玉器为证，但造型风格与汉代的陶俑相近，确为汉代人所做；虽然饰纹简朴，形象不甚具体，但从长衣拖地裙及同形陶俑看，应该为女性形象；玉质较优良，甚至用和田羊脂白玉作，且均为圆雕，似贵族妇女之像。故推测其器当为上层显贵之物。 此期的这类玉人有如下一些特点： 第一，此类玉人皆无穿孔可供系配用，但其下端的拖地长衣裙接触平面处均圆宽平素，置于一定的平面物上，皆能稳固直立面不会倾倒，是知它们原都是一种桌案上置放的陈设物，或有纪念某人之用。 第二，此式玉人，衣着虽高贵，但均饰纹简朴无华，除局部必须的冠帽，口、目和拱手等处用数道阴纹表示外，通体光素无纹。 第三，玉人头戴圆折帽，脸面只饰口、目纹，着束腰拖地长衣裙，拱手，呈停步直立状。 图5 长衣拖地式圆雕玉人 拓片 图6 长衣拖地式圆雕玉人 故宫博物院清宫旧藏 3、圆雕凭几而坐式玉人 迄今所见仅于1968年在河北省满城县陵山西汉中山靖王刘胜墓出土一件（图7）。高5.4厘米，出土时置于棺椁之间，玉质洁白晶莹。玉人作发髻于脑后，头戴小冠，冠两侧有带系于颔下，脸面呈瓜子形，上以斜平行线饰眉毛纹，阴刻橄榄形目，且目珠略突，直鼻小口，口上下留须。着右衽宽袖束腰长衣，腰系斜方格纹带，双手十指平伸并凭于其腹前的一小几上，呈跪地而坐态。器立雕而为，底面平并阴刻铭文五行十字“维古玉人王公延十九年”。 值得指出的是，此式玉人虽目前所知仅有一件，但有许多情况和特点是前所未见和突出的，主要有如下几点： 首先此器玉质精良，制作讲究，发现时置于中山靖王刘胜的棺椁之间，是知它是一件男性