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在文学史的长河中,历代作家重视“赋比兴”,许多人还以自己的创作经验丰富了它的内容,扩大了它的内涵和外延,我们可以概括如下: 一、“赋比兴”各有特点,又互相联系, 互相作用,必须结合起来应用到创作中去,才能使艺术思维贯穿于整个创作过程,实现内容与形式的统一; 二、“赋比兴”是作家认识和反映世界的方法之一,其特征是“随物赋形”、“因物兴感”、“托物言志”,以对客观现实的观察、感知为基础,通过艺术形象再现客观现实; 三、“赋比兴”作为三种艺术思维一起构成了文学作品的基本特征,但它们又不是同一概念,用“赋比兴”手法通过艺术思维创造的艺术形象对人们有独特的美感和教化作用; 四、用“赋比兴”方法创作的有意境、有寄托和有兴寄的作品及自然丰满的艺术形象,是历代作家所追求使用的,并成了历代文艺批评的标准之一。这些,就构成了我国古典诗歌独具一格的温柔敦厚、含蓄蕴藉、自然朴实、韵味无穷的民族风格,从而使之在世界文学宝库中放射出灿烂的光芒。 刘怀荣《赋比兴与中国诗学研究》, 人民 出版社,2007年 明喻 : 孔颖达:“诸言‘如’者,皆比辞也。”(《毛诗正义》卷一)即用喻词把喻体连接起来 。 《大雅·常式》的诗句: 如江如汉,如山之苞,如川之流,绵绵翼翼。 《小雅·天保》同样以山川作比喻 如山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增。 《卫风·硕人》用各种事物形容美人的外部形状: 手如柔荑(tí ),肤如凝脂;领如蝤蛴(qíu qí ),齿如瓠犀(hù xī )。巧笑倩兮,美目盼兮。 暗喻 : 在形式表现上只有本体与喻体,而无喻词。 把喻体和本体排列成结构相似、前后相对而互为映衬的句式。 《周南·汉广》首四句: 南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。 前二句以树高无法攀登的意象作喻体,后 二句以女郎难以追求的意象为本体;喻体的高 不可攀,用于比喻本体的可望而不可即。这种 意象的比喻,内涵更丰富,形象更鲜明,感情 更浓郁,抒情效果也更为显著。 诗中不用喻词,把喻体和本体排列成 结构相似、前后相对而互为映衬的句式。 有人因其结构特点而称之为“对喻”,其实, 这也正是暗喻的一种特殊表现,只不过它的 喻体与本体皆是以一组意象的形式出现而已 。 借喻 : 既没有喻词,也没有本体,而只有喻体,以喻体取代本体,突出本体的某 种特征 。 《邶风·新台》 : 新台有泚,河水弥弥。燕婉之求,蘧篨( qú chú)不鲜。 据说这首诗是讽刺卫宣公强占儿媳妇 的事情。诗中的“蘧篨”(癫蛤蟆)就是借 以比喻年老丑陋的卫宣公。巧妙的借喻、 使读者的联想由此及彼,达到神似而非形 似的效果,讽刺意味入木三分。 鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。 乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。他山之石,可 以为错。 鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。 乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。他山之石,可 以攻玉。 九皋:皋,沼泽地。九:虚数,言沼泽之多。 渚:水中小洲,此处当指水滩。 萚(tuò):酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的 枝叶。错:砺石,可以打磨玉器。 榖(gǔ):树木名,即楮树,其树皮可作造纸原 料。 ——《小雅·鹤鸣》 兴: 朱熹、:“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”(《诗集传》) 即是在诗中先提出某一事物(他物),再由此引出所要表达之物(所咏之词)。 “他物”与“所咏之词”之间有何关系? 关关雎(jū)鸠(jiū),在河之洲。 窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女,君子好(hǎo)逑(qiú)。 参差荇(xìng)菜,左右流之。 窈窕淑女,寤(wù)寐(mèi)求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼(mào)之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。 ——《国风·周南·关雎》 雄雉于飞,泄泄(yì)其羽。我之怀矣,自诒 (yí)伊阻。 雄雉于飞,下上其音。展矣君子,实劳我心。 瞻彼日月,悠悠我思。道之云远,曷云能来? 百尔君子,不知德行?不忮(zhì)不求,何 用不臧? ——《国风·邶风·雄雉》 从《诗经》的兴例实际看,起兴的句子 确实有“协韵”的作用。但是,如果《诗经
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