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江西婺源古村落形态浅析 姓名:xx 学号:xxxxxxxxx 目录 地理环境 文化底蕴 村落选址 古村落空间形态 ■ ■ ■ ■ 婺源位于江西省东北部,曾属于古徽州的一府六县之一,被国内外誉为 “中国最美丽的农村” 。婺源拥有大量的物质文化遗存,许多古村落和古 建筑至今仍保存完好,成为中国古代文化直观的标本。 婺源位于江西省东北部(赣浙皖三省交界处),地处中亚热带北缘,气候湿润,气温适宜,春、夏、秋、冬四季分明。 婺源在地理上属于丘陵地带,地势由东北向西南倾斜,东北群山屏立,西南丘陵绵亘。北区山峰似太师椅背,向东西延伸,环抱村落或田园。 八山半水半分田,一分道路和庄园 地理环境 由于婺源拥有适宜居住的环境,早在先秦时代就已经出现人类聚落,形成了村落的原始雏形。最初的村落主要为古越人的聚居之地。之后,随着中原人的不断迁入,成为了古村落的主要建立者。 明中叶到清中叶是婺源古村落社会经济文化繁荣鼎盛期。在清中叶后,婺源古村落逐渐走向衰落。 文化底蕴 婺源的文化风俗、房屋 建筑、饮食居住和古徽 州其他各县大体相同, 属徽文化的组成部分。 其中居民也多为徽商家 眷和退隐宦官,因此形 成了习尚知书、重视文 化的民俗民风,也即古 徽州典型的“徽文化”。 油菜花开满地黄,丛间蝶舞蜜蜂忙; 清风吹拂金波涌,飘溢醉人浓郁香 满坡的绿茶,金黄的油菜花,加上白墙黛瓦,五种颜色,和谐搭配,胜 过世上一切的图画。 村落选址 婺源古村落主要呈点状分布于流经婺源县城并在其北部分叉为两股支流 的河流两岸,少数分布在山谷之中,整体分布呈现出小规模有机散落式 的特征。 婺源古村落群的选址不仅融 入了深厚的中国古典儒家哲 学、天人合一的环境观和根 深蒂固的宗族观,还融入了 “徽文化”的精髓,同时,村 落的选址也深受风水文化的 影响。 李坑村的格局很讲究风水,号称“婺东第一村”。 上边溪与下边溪在 李坑村中心汇合成 一条溪继续西流出 村口,堪舆术说:“溪 水向西流必富”。 李坑村背有靠山,前有案山对应,东有良田万顷,西侧村落入口处有狮山和 象山对峙把手,并文昌阁、关帝庙、李氏宗祠镇锁水口。 理源村位于沱川乡,座落于山谷之中。 村落背后有座山“来龙”,其北有大鄣山为屏障;左右有低岭岗阜“青龙”、“白 虎”环抱围护,前有小溪婉转经过,水前又有远山近丘的朝案对景呼应。 为了不致使村里的财气一泻无余,当年在村子的水口处建有文昌阁、文笔、 关帝庙等建筑。 村人好读成风,被赞为“理学渊源”。几百年来这偏僻山村,秉承勤学苦读之 风,人才辈出,七品以上官宦36人,进士16人,文人学士92人。 以血缘关系为基础的群居 全县至今仍完好地保存着 明清时代的古祠堂113座, 主要有查氏、江氏、俞氏 等几个姓氏。但是有的姓 氏并非同宗同脉,如江姓就 有萧江氏和济阳江氏。 古村落空间形态 水口空间 在风水学中,水口是一个村落的命脉,是村民命运、前程的象征。 风水认为水即是财富之气,为了留住财气,在选中好的水口位置上,最 常见的是以桥为主作“关锁”,辅以亭、堤、塘、树等镇物。 水口空间不仅有利于生产、交通,还有一定的防卫功能。 水口空间往往以组景形式有机布局,多随山就溪配以风格各异的牌坊、 桥梁及亭、阁、塔等建筑,对外来者起到一定的防备作用。 街巷空间 婺源古村落的巷道宽度一 般仅为建筑高度的1/5 左右, 由于窄和封闭就更显得深 远,所谓“窄巷深弄”正是对 这种空间感受的描述。 水巷空间 水巷空间是南方聚落的一大特色,不仅丰富了聚落的空间层次,还可以 营造出阶梯式的亲水空间。 广场空间 通常是由村头街巷交接处或居住组群之间分布的大小不等的广场构成的 节点,这样的广场大都没有经过规划,尺度也不大,常布置牌坊、照壁 等小品,具有围而不堵的空间品质。 天井空间 正房向天井完全敞开,狭高的天井起 到采光通风的作用。这种露天且与室 内空间联系极其密切的天井空间为人 的活动提供了绝佳的场所。 谢 谢
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