4.11《就任北京大学校长之演说》共1课时教案(新人教版必修2).doc

4.11《就任北京大学校长之演说》（新人教版必修2） 二、蔡元培与北大 1、蔡元培：（1868-1940年3月5日） 1868年1月11日，清同治六年（兔年）十二月十七日，出生于浙江省绍兴县。 六岁求学，饱读经书，崇拜宋儒，年少通经，翰林出身，留学德法，学贯中西，又能化西融中，博通古今，又善于借古鉴今；亲历满清腐败统治，眼见戊戌变法失败，后组织光复会，加入同盟会，投入辛亥之役，从赞同改良到投身反清；辞官离京归里后，委身教育事业，担任过绍兴中西学堂的总监、上海南洋公学总教习，出任过南京临时政府教育总长、北京大学校长、中央研究院院长；阅历丰富，功业显赫，被毛泽东称为：“民族伟人”、“学术领袖”；在联合国教科文组织评出的“影响世界历史百人名单”中，排在孔子、孟子、孙中山、毛泽东之后，是中国第五人。 在近代中国的历史人物中，蔡元培是颇具特色的毛泽东曾赞誉他为“学界泰斗，人世楷模”(重庆《新华日报》1940年3月8日);周恩来则高度概括了他一生的历史功绩:“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命;从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”(延安《新中华报》1940年4月19日)蔡元培一生的贡献是多方面的，而在文化教育上尤为巨大。 蔡元培作为中国近代最著名的民主教育家，是我国近代教育改革的杰出的先驱者。在教育事业上最突出的贡献，是对北京大学的革新。蔡元培也是我国近代美育事业的奠基人之一，是我国成就卓著、影响深远的美学家与美育实践家。美育对激励人生奋发精神的积极作用。1912年春，蔡元培担任南京临时政府教育总长时，破天荒地以教育行政当局身份把美育与德、智、体并列为教育方针。同时，积极倡议、支持、资助建立各种与美育有关的学术研究团体，举办各种活动，保护文物古迹，撰写论著，四处演讲，目的在于通过美育来完善人格，改造人们的世界观。蔡元培还利用自己的影响力，创办了两所日后驰誉中外的艺术院校，1927年10月在上海创立国立音乐院(今为“上海音乐学院”），1928年3月于杭州筹建国立艺术院(今为“中国美术学院”)。1917年他出任北京大学校长后，积极倡导并实行思想自由、兼容并包、允许和鼓励不同学派发展的办学方针，热心延聘像陈独秀、李大钊、胡适和鲁迅这样的新派人物到北大执教，同时对思想守旧但在学术上有造诣的学者也加以延揽，开创了学术自由的新风他对北大的贡献集中体现在他提出的著名的“十六字箴言”：“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包。”在蔡元培校长的革新精神指导下，北京大学气象一新，在全国教育界、学术界以及思想界产生了重要的影响，成为五四爱国运动的中心。写作背景 1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，多数友人劝其不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了。蔡元培最终听从的是这少数人的意见，走上了北大校长的职位。在任职伊始，就指出了北京大学的发展方向第一要改革的是学生的观念，要求学生学实际知识，放开学生的思想，让其自由健康地成长。为了达到这一目标，在不到十天的日子里，就聘请积学而热心的陈独秀先生，解聘不称职教师，让学生乃至于社会看到了他改革的决心和力度。针对北京社会的“风俗日偷，道德沦丧”的现状，对学生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。希望学生在污浊的社会环境中能够修心养性，能以天下为己任，以身作则，担当起拨乱反正的历史使命。对敬爱师友的要求，可以看作是品德教育的另一侧面。只有这样，才会在北京大学形成一个良好的求学环境，才能形成良好的校风。阅读，明确蔡元培先生在就职演说里提出的基本观点。 明确三项要求：抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友。 两点计划：改良讲义，添购书籍。 ?蔡元培先生为什么提出这样的要求。结合现状明确抱定宗旨，以正学风——现状：求学于此者，皆有做官发财之思想，干禄而已；而蔡元培先生认为“大学者，研究高深学问之谓也”。 砥砺德行，以矫颓俗——现状：风俗日偷，道德沦丧，败德毁行之事，触目皆是。 敬爱师友，以整校风——现状：对于教员，不能以诚相待，礼敬有加，只是利用耳。因做官心切，对于教员，则不问其学问浅深，唯问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖唯将来毕业有人提携。对于同学校友，不能开诚布公，道义相勖。 ?明确——一曰改良讲义以期学有所得，能裨实用。 二曰添购书籍自可旁稽博采。①开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。 ——这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。 　　A.蔡元培先生高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。 ——大学不是做官发财的跳板