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关于中日文化交流的整理与感悟 众所周知，中日关系现在是最热门的话题之一，日本这个民族在我们生活中无处不在，从相机到手机，从食品到各种各样的生活产品，都出自大和民族。日本与中华民族的渊源已不是两三句话都能表述清楚的。 首先我先声明，我是纯良大学生，忠实爱国者！对于日本的研究只是纯粹对一种文化的执着。日本这个民族的很多东西都来自中国，可是我们却没有好好珍惜。从日本生活中的方方面面都能看到我们国家曾经的东西，曾经的辉煌。我希望能唤醒我们自己对于文化的意识，借鉴当中积极内涵的地方，为我所用。 今天我从五个方面阐述一下我对中日文化艺术交流的几个方面的理解与感悟。 一．从古代中国与日本的往来看文化交流 二．从观念看中日文化交流 三. 从环境设计角度看中日文化 四. 从学校教育看中日 五．从最初对日本动漫的接触漫谈中日 下面先回顾一下中日交流的历史吧。 一．从古代中国与日本的往来看文化交流 自古以来，中国与日本就是一衣带水的邻国。从时间上看，古代中日文化交流史包括从上古一直到19世纪的漫长岁月。从地理上看，古代中日文化交流从辽东半岛一直到海南岛。下面就让我们来一同回顾一下古代中国与日本的文化交流历程。 自有文字记载的历史起，可以划为以下四个时期： 中国秦、汉、魏、晋、南北朝时期，日本是弥生时代和大和时代前期。公元1世纪时，班固所著《汉书》在《地理志》中提到“乐浪海中有倭人，分为百余国”，即指日本南部九州岛上的人民。据《后汉书》记载，公元57年（光武帝中元2年），日本和中国即开始交往，光武帝赐以印绶。18世纪，在九州北部福冈发掘出的金印上刻有“汉委奴国王”字样，从实物上证明一千九百年以前中国和日本已建立了密切关系。这个时期中日交往的路线大多经过朝鲜半岛，从陆路过海峡或沿岸航行。交流方式主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明。交流内容偏重于物质文化层面，如生产工具和生产技术。在这个时期，中日文化交流的著名代表人物是徐福。 2．中国隋、唐时期，日本是大和时代后期、奈良时代和平安时代前期，即公元6世纪至9世纪，这个时期的交流路线则以直接渡海为主，交流方式有使节人员往来，尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，如日本学习唐朝律令制度实现 “大化革新”，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。从公元7世纪初至9世纪末的两个半世纪里，日本先后向唐朝派出十几次遣唐使团，其次数之多，规模之大，时间之久，内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。589年，隋王朝统一中国。当时，日本正值圣德太子摄政。为了加速移植先进的中国文化，圣德太子于公元7世纪开始向中国派遣使节及留学生、学问僧等，从此两国使节往来络绎不绝，两国间的友好关系进入了一个新的阶段。607年，圣德太子任命小野妹子为使节访问隋朝。一般认为，这是日本遣隋使的开始。隋炀帝也于608年任命林文郎、斐世清为使节陪送日使回国。我国唐代经济和文化高度发展，给周围各国以积极影响。据日本史书记载，自630年至894年的二百余年间，共任命遣唐使达19次，其中一次是为了迎接日本遣唐使回国，称“迎入唐使”，3次是为了送还唐朝赴日的使臣，称“送唐客使”，另有两次任命后终止，正式派遣而到达唐朝的共有13次。作为对公元742年，日本政府派人到扬州大明寺邀聘鉴真及其弟子东渡。弟子们害怕渡海风险，起初无人答应，而年过半百的鉴真却毅然说道：“为了弘法传道，何惜身命!”在他的感召下，有21人愿意跟随师父赴日。但是，在12年中，由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠，五次失败，鉴真双目失明，九死一生，但是锲而不舍，百折不挠，终于于753年12月20日抵达日本。日本的官方、民间佛教界对鉴真的到来极为重视，为他设坛授戒。756年孝谦天皇任命他为大僧都，统理日本僧佛事务。759年，鉴真及其弟子们苦心经营，设计修建了唐招提寺，此后即在那里传律授戒，成为日本律宗的 2 始祖。763年鉴真在唐招提寺逝世，享年76岁。 3．中国五代和宋、元时期，日本是平安时代后期、镰仓时代和室町时代前期。即公元10世纪至14世纪，这个时期中、日之间虽然基本上没有正式使臣互聘，但是民间贸易和僧侣往来却十分活跃，两国也通过这些途经进行官方联系和文化交流，尤其是僧人，在宋元时期的中日文化交流中充当了重要角色。这个时期的科学技术交流比较频繁。宋代中日两国的医学、陶瓷、建筑等都有了很大的发展。 宋代传入日本的建筑式样有两种，一种叫天竺，一种叫唐式。最早把天竺式传入日本的是日僧重源，最早把唐式建筑传入日本的是日僧“茶祖”荣西。 4．公元14世纪至19世纪，即中国明清时期，日本是室町时代后期、安土