墨家的言说方式与墨学的中绝论文开题报告.docVIP

西 南 大 学 硕（博）士学位论文选题报告 学 号 姓 名 培养类别 全日制研究生 学科专业 中国古代文学 研究方向 先秦至隋方向 培养单位 文学院 指导教师 2012年6月25日 填 表 说 明 此表在指导教师指导下，由研究生填写。经开题报告公开论证会讨论通过，完清审核签字手续后，提交培养单位一式两份。答辩前由培养单位报研究生院一份。 培养类别：(1) 全日制研究生；(2)高师硕士 (3) 同等学力人员在职申请硕士学位。 培养单位：学生所属学院、所、中心 学位论文题目：墨家的言说方式与墨学的中绝 文选题依据（包括国内外研究现状、选题的理论意义或实用价值、研究的特色及重要参考文献目录等） 研究现状： 墨子名翟生活在春秋末战国初鲁人墨家学派的创始人。墨翟是墨家思想的创立者及集大成者，他和他的弟子根据他的言行所成的著作墨子全面体现了他的墨家思想，构建了完整的墨家体系。以墨翟为代表的墨家学派主要思想观点都被收录在《墨子》一书中。《墨子》是我国先秦时代学术思想集大成之作，堪称包罗中国古代各门学说的百科全书。其论述涉及政治、经济、逻辑、语言、文学艺术、自然科学、军事等诸多学科领域。天下非杨(朱)即墨政治、经济、逻辑、语言、文学艺术、自然科学、军事等诸多学科领域(《庄子·天下篇》)。 荀子以为墨学蔽于用而不知文，他说，“墨予信昭昭然为天下忧不足”是“墨子之私忧过计”(《荀子·富国》)。 王充则说“墨家薄葬右鬼，道乖相反。??废而不传，盖有以也。”(《论衡·案书》) 班固认为墨家“及蔽者为之，见俭之利，因以非礼：推兼爱之义，而不知别亲疏。”《汉书》 而到了近代，则说法更完备： 梁启超说：“非乐，审美观念低减到零度，这的确是墨学失败的最大原因”. 胡适则说：“由于儒家的反对，墨家学说之遭政客猜忌，也是墨家后进的‘诡辩’太微妙了。” 吕思勉认为墨家中绝之原因在于：“墨之徒党为侠，多以武犯禁，为时主之所忌，又勤生薄死，兼爱天下，非多数人所能行。” 方授楚对于墨家的衰亡多有论述，综述有以下几点：“墨学自身的矛盾；理想之过高；组织之破坏；拥秦之嫌疑。” 蔡尚思认为墨家衰亡的原因有以下几点：墨家所提倡的平等爱动摇了传统的宗法血统观念和传统的政治制度；墨家的“非命”不利于当权贵族；墨家主张苦行，也和政治上的有地位者大相矛盾。 郭沫若则认为，墨家后学多数逃入了儒家道家而失掉了墨子的精神：墨家后学过分接近了王公大人而失掉了人民大众的基础。 现当代学者对墨学中绝也进行了卓有成效的研究： 以贾敏仁为代表的政治原因论认为，墨学的“兼爱”、“尚贤”、“非攻”、“节用”、“节葬”等主张以及反对“世卿世禄制”的观点，注重实践经验和逻辑推理的科学精神，从根本上违背了中国古代封建社会的血缘宗法制度，从思想主张到行为方式都脱离当时的社会实际，流于空想，以致于使墨学逐渐为时人(尤其是统治阶级)敬而远之。 以唐迅、顾玉平为代表的社会原因论以为：春秋战国时期的自由平民阶层在秦汉封建制度下转化为地主或小生产者，墨学阶级基础消失；墨学及其代表的自由平民阶层不容于封建宗法制；墨学所擅长的自然科学如力学、几何学、光学不适应我国封建时代以农业经济为主的社会，实际社会所需的科学发展领域与墨家所长不相符合，逐渐为人们所否定。 亦有从理论与文化角度看墨学中绝的。王志平在《墨学衰亡的原因》中提出，墨学之衰亡在于其理论自身存在着深刻的逻辑矛盾，缺乏灵活的内外调节机制，使其在诸子百家论战及社会取舍中处于不利地位。而谭家健认为：墨学作为一种意识形态存在，与秦汉以来统治阶级的价值取向发生较大偏差，为统治者所抛弃，遭遇儒家长期刻意压制，以致于不能作为一种持续的知识系统而存在。张剑平亦说，墨学中绝是由于墨家学说以及墨学思想、墨家行为与夏商周以后形成的以“礼乐”为核心的中国礼乐文化格格不入。。 以上诸说大体都从墨学自身入手，得出墨家在理论方面存在有不足，其学说衰败的主要原因在于自身具有的缺陷以及外部社会环境的变化，这些卓有成效的研究为探讨墨学猝亡提供了重要的方法。 目前取得的成就主要是：主要史实基本清楚；对于墨学的“中绝”基本持肯定意义；总体脉络初步呈现。 需要进一步深入的是：（1）文献资料不够丰富，逻辑仍不够清晰，猜测研究多，事实性研究少；（2）理论模型尚未建立，事件评述多，体系意识缺乏。（3）寻求外在原因多，也就表示不稳定因素及其多。 选题的理论意义：立足前人的研究成果，充分吸收，勇于创新。立足于文本，全面完整的展示《墨子》的思想；从《