西方文化概论 第八章.ppt

第一节 基督教的历史 一、基督教的来源 基督教(Christianty)是指以信奉耶稣为救世主的宗教，它包括天主教、新教或是耶稣教与东正教三大流派，是当代世界人数最多，影响最大的宗教之一。到20世纪80年代，世界基督教徒的总数已经达到15亿，其中天主教徒为8亿多，新教徒5亿，东正教徒2亿，总人数居世界宗教之首，已接近世界人口的四分之一。世界各大洲无不有高高耸立的基督教堂与十字架。基督教到底分布于世界多少国？可以说无法统计，至少在150多个国家民族中有基督教组织，其余国家民族中大多数也有各种形式的基督教活动。在世界经济政治中，基督教会、教皇与信徒的影响远超过其他任何宗教，也是一般的政治或经济势力集团所不能比拟的。据统计，《圣经》是世界上被译成语言最多的书，大约达到古今语言1000余种。 其实基督教并非原本就是欧洲的宗教，它的前身可以说是诞 生于现在中东巴勒斯坦的犹太教，是由古代希伯来人所创造的。为什么这种古代希伯来人创立的宗教能够有这样的发展？这或许是最难以回答的问题。我们还是从它的历史来看它的今日，从历史主义观念出发，这是理解事物本质最重要的方式之一。 1世纪初期，在巴勒斯坦的犹太人中流传一种相信救世主的宗教，这种宗教先是在社会下层中间形成。当时犹太人在罗马帝国统治下，地位极为低下，受尽苦难，盼望能有救世主出世。这些人相信上帝耶和华将派救世主“弥赛亚”（也就是古希腊语中的“基督”）把人们从苦难中这就出来。这种信仰深入人心，发展迅速，但是尚未形成教会。2世纪到世纪，基督教开始形成教会，并且从下层人民向上层社会发展，其教义也发生了大的改变，以顺从、忍耐为主要宗旨。392年基督教取得罗马帝国国教地位，从此，一直是西方文化的中心。从宗教改革之后，基督教进入了新的阶段，一方面它的地位继续得到巩固，成为西方各国主要宗教或是主要宗教之一。虽然中世纪的政教合一的局面已经不存在，但基督教仍然是重要的社会政治势力。另一方面，基督教自身的教义不断变化，教派越来越多，内部思想分化也日益严重。15至16世纪，随着西方殖民扩张，基督教被当做殖民者教化野蛮 民族的精神武器，在世界各地广泛传播，使之成为世界最大宗教之一。有人在形容西方殖民主义扩张时说，基督教们一手持剑，一手持《圣经》来到殖民地，这并非完全夸张。 综观基督教主要历史发展可以看出，这个起源于中东地区的古老宗教在罗马时代融入西方文化之后，与希腊精神相结合，成为西方的信仰。继而又随着这种文化的发展而向东方与世界扩展。我们必须承认，基督教有它的内在精神法则，唯有这一法则使它能如此。古代犹太教是基督教的前身，要理解古代犹太教，必须先理解犹太人的先民希伯来人的神──耶和华。 二、前基督教时代 公元前13世纪犹太人首领摩西带领犹太人走出埃及来到西奈半岛，开始建立犹太教，到公元前9世纪前后犹太教这是创立，这里人类历史上最早的、具有系统神学理论的一神教。在此之前，古代有宗教与原始宗教中也曾有一神教，但是没有相应的神 学理论体系。犹太教认为世界是由唯一神创造的，所以世界的万物是有序和谐的，人作为神的创造，也就具有理解这个世界的可能性。人与神之极爱你建立了一种契约关系，人是可以选择的，而不是命定的。在犹太教的教义中，有关于承认法律主权、尊重人格等方面的内容。犹 最后，成为罗马帝国的一个组成部分，在这一历史时期中，犹太教不但没有灭绝，反而影响越来越大。 公元前4世纪，雅典人实际上已经对传统宗教不再感兴趣，具有人文主义精神的思想家的影响已经超过了宗教（这里其实是指那些原始宗教，因为在当时现代意义上的宗教还没有产生，或是说没有取得主导地位），取得了人类理性发展史上一次重大的胜利。这种胜利留给世界文化以丰厚的遗产，包括政治领域里的民主制度，思想领域中的理性精神以及尊重科学的观念等等，时至今日这仍然是西方文化最重要的成果。但为时不久，到了希腊化时代，即公元前4世纪的亚历山大东征结束（公元前332年）到奥古斯都即位（公元前30年），希腊理性与犹太教相遇，这一次，却是犹太教的宗教战胜了希腊人的人文主义，或像一个希腊化时代的词汇所说，这是一种融合（syncretism）。这种融合不是逾越或是征服，也不是两者之间的对立，冲突或是互相取代，这是双方在思想结构中经过磨合，进而产生互动与互补，紧密地结合为一体。在罗马人的统治下，犹太教的一个分支发展出基督 教，从此之后，基督教成为了西方文化的核心，同时基督教也侵染了古代希腊的人文主义、理性精神，使自己更符合西方文化传统与时代的要求。