西方文化概论 第十三章.ppt

第一节 西方古典文明的东方观 一、东方观的滥觞 西方文化起源于希腊，希腊地处地中海。地中海向西就是浩瀚的大西洋，由于航海技术限制，古代希腊人还不能在大西洋进行远航。因此古代希腊对于异族的经验集中于东方，希腊人自称为西方，将亚洲的波斯人等称为东方。 希腊水手在地中海航行，以西侧的陆地为欧罗巴，以东侧的陆地为亚细亚，当时他们并不知道这就是以后世界两大洲的分界。东方为亚细亚，就是以后的亚洲；西方为欧罗巴，就是以后的欧洲。至于为何如此命名，人们争论不休。其中一种说法是，亚细亚是爱琴海太阳升起一侧的名称，而欧罗巴则是爱琴海太阳落下一侧的名称。也有西方历史学家认为，亚细亚与欧罗巴都是古代神话中女性的姓名，以后被用于代表两大洲。可以肯定的是，这两大洲的名称来自于古代希腊。在东西方相互认识的过程中，埃 及人、希腊人、波斯人、印度人、以色列人互相之间接触较早，而远东民族较晚才被认识。 古代西方对于东方文明的认识经历了不同阶段。在第一阶段的认识中，希腊人把位于北非的埃及看是东方的主要国家，并且以埃及为东方文明的代表。埃及文明早于希腊，而且埃及、利比亚都曾与希腊有过相当的文化交往，这些地区相对于希腊，地理位置都偏向东方，所以希腊人将他们看成是东方人。这时的希腊人对于发达的埃及文明还是羡慕的，对于东方文明所取得的成就是基本肯定的。第二阶段是雅典时代，公元前6世纪前后，古代希腊文明的程度达到了相当高的水平，其中一个重要标志就是对于世界整体性的认识萌芽。在这一时期的希腊与波斯战争，使希腊人强烈的东方印象，东西方二元化的立场开始形成。从希罗多德开始，亚洲与欧洲、波斯与希腊成为了西方与东方的代表，这时希腊人对于东方文明的态度十分矛盾，睥睨与恐惧、神秘与好奇等多种复杂心理同时具有，对于东方社会制度、经济与物产、人民生活方式等有许多猜想。 真正区分不同东方的是希罗多德的《历史》，这是东方研究中的一个重大贡献，他首次明确了远东的概念，东方，不再是一个整体，而有远东与近东之分。当时他并不知道有中国，他所说的远东即“最东面的民族”就是印度。 公元前6世纪，雅利安人已经将领地向南推进，佛教已经相当发达，经济文化并不比希腊落后。这时的希腊人已经知道赛里斯人等其他东方民族，并且将赛里斯人看成是世界最东方的民族之一。关于这一时期希腊人的看法，可靠的资料并不很多，其中比较有名的是希腊人克泰夏斯关于赛里斯人与印度人的记载： 克夏泰斯生活年代大约于公元前5世纪到4世纪，相当于中国周代。这种记载具有神话性质，如同中国《山海经》中所述海外诸国一样，估计是古代民族之间的直接或间接接触中所传达的异域消息。 二、东西方的早期接触 公元前4世纪，亚历山大东征，成为西方对于东方认识新阶段的开始，亚历山大的大军征服了波斯、小亚细亚、北非，直到印度。公元前327年亚历山大的军队进入印度河流域，因为气候炎热与瘟疫流行，才没有继续前进。亚历山大建立的帝国虽然时间很短，但是使得东西方国家质检第一次实现了全面交流。以后，东西方关系进一步扩大，地中海民族对于东方国家与民族有了新的认识，经过中世纪的十字军东征，再发展到全球海上航线的开通，无论是对于近东还是远东，西方人都有了更为深入与切实的看法。 中国人与希腊人一样，从最初的以自己为世界的中心，逐渐 向“万国世界”的认识转化。根据中西交通史学家张星烺等人的看法，史书所载“黄帝登昆仑”，已经到达了西域各国，而当时的西域可能活动着多种民族，其不乏白色人种。以后的安息、大夏、康居、月氏、大秦等民族，显然是不同于中华民族的人种。这些民族以后在匈奴、突厥等游牧民族的威胁下，陆续西迁，离开了西域。可能是进入欧洲与西亚，成为西方古代民族。中国汉代已经完全清楚西方发达文明罗马的存在，《史记?大宛列传》与《后汉书》中关于大秦与其他罗马别名的记载，说明中国人当时已经知道，在世界的西方有一个发达的文明国家。其人民类似于中国人，土地肥沃，物产富饶，有健全的国家制度，“置三十六将，皆议国事”，甚至提到了他们的市场交易规则。中国人隐约意识到，这个远方的国家不同于当时草原上的游牧民族，而是一种与中国的文明程度相近的国家。当时的局势是，大汉帝国与罗马帝国都在努力寻找到达对方的通路，但是居于两大文明与两个大陆中间的安息国阻断了这种联系，使得两大文明不能全面接触。 161年，罗马皇帝马尔库斯?奥留斯?安东尼派出使者到东方，162－165年间，罗马征服了帕提亚人，解除了古代罗马的重要威胁之一。公元166年罗马使团到达中国，这一年是汉