西方文化概论 第十一章.ppt

西方素有重视学术与社会科学研究的传统。中国哲学家冯友兰曾经引用过学者严复关于西方学术的见解，他说：“严复指出，西方长处的根本在于政治与学术，而政治又以学术为根本。西方的国家互相竞争，竞争是相反而又相成。概括地说，西方文化的要点是‘以自由为体，以民主为用’”。 西方的“学术”就包括了社会科学。关于社会科学，我们要简单说明一下，现在关于社会科学的定义尚有一定争论。主要是两种意见，一种是将社会科学与人文科学分开，如将文学、历史与哲学归为人文科学；另一种意见则是将自然科学之外所谓科学统称社会科学，包括了前边所说的社会科学与人文科学等内容。在本书中，不再另立人文科学范畴，统一称为社会科学。 西方社会科学的特点是学科门类齐全，分类明确；理论体系多样，各种不同学说、观点与看法互相争鸣，互为砥砺。西方社会科学的普及程度相当高，由于文化传统与宗教信仰等方面的原因，西方读者对社会科学著作的兴趣相当广泛，宗教、哲学、历史、科学等经典名著深受时代读者的喜爱，与小说、诗歌、戏剧 等文学作品一样，具有大量的读者群，这也就使得西方社会科学的研究比较发达。 早在古代希腊时代，其人文社会科学，特别是哲学已经是闻名于世的文化瑰宝。它最早的源流是史诗，希腊的历史、哲学与文学都起源于希腊史诗，史诗是西方多种思想观念，社会科学与文学文学艺术的滥觞，古希腊最伟大的史诗就是荷马史诗。 荷马史诗基本上是一部反映古代战争的史诗，其中也有希腊人海上历险生活的描绘，全面展现了希腊社会生活的不同层面。英国哲学家罗素说： 罗素的话概括地说明了西方自然科学与社会科学与希腊的关系，这评价虽有夸张，但仍基本上符合事实。在荷马史诗中，有关于古代希腊社会的宗教、哲学、文学、历史等各个领域的知识，而且还有希腊地区的自然环境、地理状况、社会生产与经济、人民风俗等各方面的丰富资料。荷马史诗一直是历代学者们研究古代社会与社会科学的重要资料来源，马克思晚年尤其重视对于古代社会的研究，他曾经利用荷马史诗中的有关记载来研究古代希腊社会经济。荷马史诗不但是西方文学艺术的宝库，它也是西方古代社会的宝库。 第一节 西方哲学思想 一、希腊罗马哲学 “哲学”一词来源于希腊文的philosophia，原意为“爱智慧之学”。希腊哲学是西方哲学的创始，也是它的高峰。德国学者E?策勒尔认为：“并非每一个民族、甚至每一个文明的民族都产生过一种哲学。许多民族都圣人、先知和宗教改革家，但只有极少数民族，拥有哲学家。在古代的民族中，除了希腊人，只有中国人和印度人可以加以考虑……这三个民族按各自特有的本性形成了自己的哲学。可是，整个欧洲哲学却都是希腊哲学的后裔”。[[德] E? 策勒尔：《古希腊哲学史纲》，2页，翁绍军译，济南，山东人民出版社，1992。]公元前8世纪之前的哲学可以称为神话哲学，其世界观与认识论都寄托于神话之中。希腊神话与荷马史诗中已经含有丰富的哲学思想，这是希腊神话不同于其他民族神话之处，俄狄浦斯之谜，普罗米修斯盗天火，赫拉克勒斯的故事……都是人类与命运和自然关系所进行的反思。思想异常深邃。荷马不仅是一位伟大的诗人，也是一位杰出的哲学家与历史学家，荷马史诗涉及古 代世界中的政治、军事、家庭生活、社会伦理等各个方面的知 识，体现了文史哲难以分离的最初状态。 从公元前8世纪起到罗马帝国，希腊罗马哲学大约可以划分为这样的主要流派：1.米利都学派；2.毕达哥拉斯学派；3.爱利亚学派；4.折衷主义学派；5.智者学派；6.苏格拉底体系；7.柏拉图学派；8.亚里士多德学派；9.斯多阿学派；10.怀疑主义学派；11.新柏拉图主义。这些学派几乎在各个历史时期都存在，并且对后世哲学产生深远影响。我们可以把它们的历史大致分为三个阶段： 第一是自然科学与哲学结合的阶段，这一阶段涌现出的米利都学派、毕达哥拉斯学派、原子学派等哲学流派，反映出哲学成为一门学科的初斯发展特点。第二是公元前5世纪到公元前4世纪的雅典哲学的中兴时代，这是哲学作为人类与自然关系的形而上学研究学科形成的阶段。第三阶段是公元前4世纪到罗马时代，自从基督教被立为国教之后，哲学逐渐被神学所替代，希腊罗马哲学从人文主义的哲学变成了神学或所谓经院哲学。 最早的哲学流派之一是米利都学派，这是公元前7世纪至公元 前5世纪产生于小亚细亚的米利都地方的哲学，也是希腊最早的哲学流派。它以研究世界的本原为主要目标，代表人物有泰勒斯、阿拉克西曼德（Anaximandros, 约公元前611－前545）、阿拉克西曼尼（Anaximenes，约公元前585－前525）等人；泰勒斯是杰出的自然科学