社会分层和社会流动资料精要.ppt

第九章 社会分层和社会流动 主要知识点 社会不平等和社会分化 分层概述 分层理论 常用分层标准、欧美国家的分层结构 我国现阶段的分层结构 社会流动 一、社会不平等 （一）社会分化 1、社会分化的界定 社会分化是社会发展的一种方式，他是指社会系统中原来承担多种社会功能的某一结构的要素逐渐发展为承担单一社会功能的多个社会结构要素的过程。 这个过程表现在两个方面：一是社会功能的外移；二是社会结构的分化，逐渐趋向某一社会结构承担单一的社会功能 社会成员之间的两种差异： 一是自然的差异，如年龄、性别、种族等，是由生理因素决定的 二是社会差异，如地位、声望和财富等，是社会原因造成的。 社会差异是主要的差异；社会分化是社会差异的最根本的、最基础的原因。 2、社会分化的划分 水平分化：依据某种社会属性或特征，将社会成员分为不同类型的地位群体，这些群体从公认的社会价值序列看不存在高低差别，在根本利益、基本态度、社会表现等方面没有明显差别 垂直分化：依据某种社会属性将社会成员分为不同层次的地位群体，这些地位群体从公认的社会价值序列看存在着高低差别。各地位群体在根本利益等方面差别较大，易产生矛盾与冲突。由垂直分化所造成的差别叫社会不平等，是结构研究的重点与主题 （二）社会不平等 1、定义： 社会不平等是指社会生活中存在的各种不平等或不公平现象。社会学所说的不平等要狭窄的多，是指社会成员或群体所处的不同的社会地位以及由此产生的社会报酬等方面的差异。 社会不平等是社会分化的必然结果，是社会地位和等级垂直分布的表现。 2、社会不平等的类型 从社会关系的层次来看，社会不平等分为： 第一，社会关系的宏观层次：阶级分化，形成阶级结构，如资产阶级和无产阶级 第二，社会关系的中观层次：社会成员划分成不同的阶层，如白领阶层和蓝领阶层 第三，社会关系的微观层次：根据群体利益划分的不同的类型，如高收入者和低收入者，办公室工作者和车间工人 ３、社会不平等的起源 （１）卢梭的思想：《论人类不平等的起源和基础》：人类不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的唯一基础之上的。 （２）亚当·斯密：“分工理论最早的阐发者”，社会分工导致阶级的产生 （３）马克思和恩格斯的观点 分工有“自然分工”和“真实分工”， 从“自然分工”到“真实分工”是质的飞跃：剥削和被剥削阶级出现 真实分工出现的同时，产生了不平等分配和私有制；分工的发展导致了物质劳动和精神劳动相分离 在阶级对立的社会，分工的发展具有矛盾的性质，一方面它促进了生产和科学文化的发展，另一方面将社会某一集团和个人，终生固定在特殊的狭窄的活动范围内。 （４）涂尔干的《社会分工论》 二、社会分层 1、定义 指依据一定的社会标准把社会成员归入不同的社会地位或类型，社会的成员被区分为高低有序的不同等级、层次的过程与现象。 本质：体现社会的不平等，即资源在占有量、获取机会和满足需求的程度在不同人群中是不同的 分层根源：存在着差别 （主要体现为社会差别） 2、社会分层的一些概念 （1）阶级、阶层和社会分层 所谓阶级是指依据社会资源的不同占有状况及其相互关系所组成的社会集团 阶层，一是指阶级内部的层次划分，二是泛指具有不同社会地位的群体 社会分层，是指按照一定的标准将人们划分为高低不同的等级序列 （2）种姓、种族和等级 种姓或种姓制度是指以血统、血缘和职业为标准，将社会成员划分为不同群体或社会体团的社会等级制度。如印度的种姓制度； 种族亦称人种，指在体质形态上具有不同生活遗传特征的人群（肤色、面容、毛发等）； 等级是指经济地位和政治法律地位不同而互相却别的群体或社会集团。其普遍特征是：他不仅严格限定了等级成员的权利，也明确规定了等级成员的义务，并由此而建立了明确的社会秩序制度。 印度的种姓制度 印度种姓制度源起于印度教，已有3000多年历史。把人分为4个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀； 刹帝利即武士 阶层，为第二种姓，仅次于婆罗门，负责行政管理和作战； 吠舍即平民，为第三种姓，经营商业贸易； 首陀罗为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。 对很多印度贱民来说，改变信仰是他们逃避印度社会中长期存在的种姓歧视的唯一途径。据估计，目前印度有1.8 亿贱民和7000万部落民，传统上处于社会最底层，受到压迫，从事最肮脏、最危险的工作；而处在社会最顶层的则是占人口不到5%的婆罗门阶层。 虽然印度种姓制度早已被立法废除，但实际上仍普遍存在于印度社会中。根据最近在11个邦565个村庄进行的调查显示，多达38%的公立学校在吃饭时间将贱民子弟隔离