《《哲学引论》课程第二章辅导导学教师黄玉桂》.ppt

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《哲学引论》课程 第二章辅导 导学教师 黄玉桂 第二章 中西哲学史略 本章概述: 本章是对中西哲学发展历程的叙述和探 讨。第一节叙述中国哲学的发展历程,主要 介绍先秦哲学、汉唐哲学、宋明理学和清代 实学。第二节叙述西方哲学的发展历程,主 要介绍古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲 学。第三节介绍中西哲学的碰撞和交流。 第二章一节 中国哲学 一、先秦哲学 1、《周易》及其思想:主要哲学思想是“太极生成论” 2、孔子与儒家:儒家哲学的核心是“仁学” 3、老庄和道家:道家哲学的核心是“道” 4、墨翟与墨家:墨家哲学的核心是“兼爱非命” 5、韩非与法家:认识论的“参验论” 第二章一节 中国哲学 思考:儒家哲学的具体内涵是什么?P48 儒家哲学是以“仁学”为核心的伦理哲学体 系,其内涵包括五个方面: 以“孝”释“仁” 以“礼”释“仁” “仁”者爱人 “推己及人” “君子人格” 第二章一节 中国哲学 二、汉唐哲学 1、两汉经学: 核心问题是“天人关系” 2、魏晋玄学: 核心问题是“名教与自然的关系” 3、道教的兴起 4、隋唐佛学 第二章一节 中国哲学 思考:隋唐时期有中国特色的佛教宗派 隋唐时期对中国哲学有比较深远的影响,具有 中国特色的佛教宗派主要有: 法相宗:创始人玄奘,代表作《成唯识论》 华严宗:创始人法藏,代表作《华严经探玄记》 中国禅宗:创始人慧能,代表作《坛经》 第二章一节 中国哲学 三、宋明理学 主要形态:道学、心学、气学三大流派 思考:宋明理学的主要特点: P57 以形而上学为论证方式; 以伦理道德为核心内容; 以融合佛道为工具手段。 第二章一节 中国哲学 四、清代实学 主要代表人物:黄宗羲、顾炎武、王羲之、颜元等 主要观点: 在自然观方面,以“气”为存在之根基,进而确 立了较明确的主客体理念,强调实践力行。 在社会历史领域中,反对君主“私天下”,以“复 古”为形式,主张开新以实行民主民本政治。 在人性论中,以“血气心知”规定人性,推崇先秦 儒学倡导的大同、平等、自由、仁爱的伦理道德精 神。 第二章二节 西方哲学史略 一、古希腊哲学 自然哲学:对世界本原的思考,即一和多、 变与不变。 智者运动:“人是万物的尺度” 苏格拉底:“助产术” 柏拉图:“理念论” 亚里士多德:“是者” 第二章二节 西方哲学史略 思考:柏拉图“理念论”的主要内容: P64—65 1、“理念论”。认为在可感的个别事物组成的整 体之外,还有一个理智可感知的更加真实的领域, 这就是所谓的“理念”或者“型相”的世界。这两个世 界,一个属于现象世界,一个属于理念世界,前者 是可以感觉的,后者却只能思想到。 2、“灵魂回忆说”。认为人的灵魂和肉体是相互 隔离的,即灵魂属于理念世界,肉体属于现象世 界。人类的知识乃为灵魂生前早已熟悉而后来却被 忘记的那些理念的回忆。 第二章二节 西方哲学史略 二、中世纪哲学 经院哲学的特征:P67 讨论的问题:唯名论和实在论之争 P67 唯名论:认为个别的东西有实在性,个别先 于普遍而存在。 实在论 :认为普遍的东西有实在性,普遍先 于个别而存在。 争论的核心:一般和个别的关系 第二章二节 西方哲学史略 思考:托马斯哲学思想的内容:P68—69 托马斯主义不仅是经院哲学的最高成 果,也是中世纪神学与哲学最大的体系。其 哲学思想主要有: 哲学和神学; 上帝存在的证明; 实体学说; 感觉认识论; 共相理论。 第二章二节 西方哲学史略 三、近代哲学 第一期文艺复兴时期:人文主义 自然哲学 第二期:经验论 唯理论 第三期德国古典哲学:康德的认识论体系 黑格尔的辩证法体系 第二章二节 西方哲学史略 思考:经验论和唯理论的区别 P71 经验论认为哲学的研究方法只是以实验、观察 为基础的归纳法,知识只是限于感官经验中的东 西。经验论者轻视或否认超经验的玄学问题,重视 感觉中个别的东西,重视统一性

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