《中国古代作家作品专题研究》串讲资料(一).docVIP

《中国古代作家作品专题研究》自考笔记（一） 第一部分：基本知识 （一）屈原和楚辞 1．宋人黄伯恩说楚辞的特点是“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。 2．第一个编辑楚辞作品为集的学者是西汉末年的刘向。 3．《楚辞章句》是东汉王逸的楚辞注本，其中列在屈原名下的作品共25篇。 4．《楚辞补注》是宋人洪兴祖的楚辞注本。 5．“窃攀屈宋宜方贺，恐与齐梁作后尘”民杜甫诗句，“屈宋”指导屈原和宋玉。 6．“屈原放逐，乃赋《离骚》是司马迁的说法，语出《报任安书》。 7．收入《楚辞》中的作品既有屈原、宋玉之作，也有汉人之作。 8．《楚辞·九歌》包括11篇作品，分别是《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《大司命》、《少司命》、《湘君》、《湘夫人》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。 9．《楚辞·九章》包括9篇作品，分别是《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀河》、《思美人》、《悲回风》、《惜往日》、《橘颂》。 10．“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”是李白的诗句。 11．在《橘颂》中，作者热情赞美了“受命不迁”、“苏世独立”和“秉德无私”三种美德。 12．《招魂》的内容是“外陈四方之恶，内崇楚国之美”。关于本诗的作者，司马迁认为是屈原，王逸认为是宋玉。 13．“楚辞”之称，似最早见于西汉司马迁《史记·酷吏列传》。 14．《哀郢》中的“郢”在今湖北江陵一带，当时是楚国国都，诗中“登大坟以远望兮”句中的“大坟”指水边高丘。 15．屈原主要担任过的官职是三闾大夫和左徒。 16．王夫之认为，《哀郢》作于秦将白起破郢之后。 17．“帝高阳之苗裔兮，联皇考曰伯庸”句出自《离骚》，句中的“高阳”指传说中的上古帝王之一颛顼，“皇考”指抒情主人公已谢世的父亲。 18．关于《离骚》的题义，古今学者看法不一，司马迁认为：“《离骚》者，犹离（罹）忧也。”班固认为：“离，犹遭也；骚，忧也，明已遭忧作辞也。”王逸认为：“离，别也；骚，愁也。”游国恩则认为“离骚”的意思近于“牢骚”。 19．“昔三后之纯粹兮”句中的“后”指君主。 20．“会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说《春秋》，言‘楚辞’，帝甚悦之”是班固的记载，司马迁在《史记》中亦谓“买臣以‘楚辞’与助俱幸”。“助”指庄助（严助），“买臣”指朱买臣，“帝”指汉武帝。 21．班固普批评屈原“露才扬己，责数君王”。 22．“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”是一首楚歌，歌题为《孺子歌》。 23．“就重华而陈辞”中的“重华”指帝舜。 24．《九歌·东君》中的“东君”指日神，《国殇》中悼念的是为国捐躯的楚国将士。 25．屈原之后最杰出的楚国楚辞作家是宋玉，其代表作是《九辨》。 26．孙次舟提出了屈原身份的“文学弄臣”说。 27．“不有屈原，岂见《离骚》”是刘勰《文心雕龙》中的说法。 28．“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”是《离骚》中的句子，“众女”指从小人。 29．“皇天无私了可兮，览民德焉错辅”是《离骚》中的句子，反映了屈原的民本意识。 30．从《离骚》看，屈原的“美政”理想主人包括两方面内容，一是“举贤而授能”，二是“循绳墨而不颇”。 31．一般认为，《诗经》是先秦北方“史官文化”的产物，“楚辞”则为南方巫官文化所孕育。 32．在《史记·屈原贾生列传》中，司马迁提到的屈原作品有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》。 （二）司马迁与《史记》 1．东汉中期以前，《史记》被称作《太史公》、《太史公记》或《太史公书》。东汉后期，始称《史记》。 2．在《货殖列传》中，司马迁写了不少人物追求物质财富并取得成功的例子。 3．司马迁家族曾“世典周史”。司马迁自幼受到良好教育，他曾说自己“年十岁则诵古文”。他所诵古文，即用籀文写就的历史文献。当时的名师孔安国、董仲舒等曾授业于他。 4．在《汉书·司马迁传》中，班固称《史记》的记事特点是“实录”，即“其文志，其事核，不虚美，不隐恶”。在《中国历史研究法》中，梁启超进一步认为司马迁著史法的特点是“怀抱深远之目的又忠诚于事实”。 5．与《左传》、《国语》相比较，《史记》在记载“骊姬陷害申生”一事时，特别突出了骊姬与晋献公的三次对话。 6．《史记·酷吏列传》中所写的酷吏共10位，其中9位都是汉武帝时代人。 7．最充分地倾泻了遭受“李陵之祸”（受宫刑）后悲郁之情和发愤著书以实现“死有重于泰山”的人生价值的心态和文章是司马迁的《报任安书》。 8．司马迁曾主持修改秦汉以来的颛顼历为夏历。 9．李广和郭解都昌司马迁很赞赏貌不惊人而事功不凡的汉代人。司马迁亲眼见过郭解和李广。李给他的表面印象是“悛悛如鄙人，口不能道辞”。郭给他的印象则是“状貌不及中人，言语不足采者”。 10．司马谈在《论六家要旨》中全力肯定了道家思想，而对儒、墨、名、法诸家思想予以批评。 11．司马