轴心时代的中国智慧要点.ppt

民本与仁政 民本：以民为根本 “民为邦本，本固邦宁” 民本是儒家用以治国平天下的指导思想，其具体举措是施行“仁政”（德政） 对于统治者来说，“民本”是用以治国平天下的指导思想；对于被统治者来说，“民本”是其反抗不公正、不合理统治的一种手段。 孟子以“民本”理念为核心的“仁政”思想 施行“仁政”的具体举措 政治：统治者践行仁义；“尊贤使能”；减轻刑罚；与民偕乐 经济：减轻赋税；注重农产 教育：教化 军事：反对不义之战 不仅仅是取其精华去其糟粕，在新的历史条件下如何看待中国文化的地位和作用？ * 如何简洁？ 轴心时代，中国发生了非同寻常的“文化事件”，百家争鸣，出现的原因是什么？请学生回忆关键词，怎么样的关键词？学法指导怎么体现？这些内容在不同领域的呈现。社会转型时期的考察---背景总结。改革变法；政策 五位一体 仁的变化；民本思想是中国古代主流思想中珍贵的历史遗产。春秋战国时代，王室衰微，诸侯争霸，争权夺位和争财夺地此起彼伏。在争斗中，民众的向背往往起决定性作用。诸子百家都力倡民本思想，“以民为本”乃是中国古代思想家的基本共识： * 【答案】D 解析：结合所学知识可知儒家思想在汉代经过董仲舒改造，在汉武帝时期成为封建社会的主流思想，封建社会的统治者治国的思想实际上都是儒家思想和法家思想相结合，即外儒内法，因此法家思想虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，道家主张顺应自然，追求逍遥自在的精神境界，而墨家在经历了战国时期的辉煌后，逐渐衰落，D项正确 口头表述： 不仅仅是取其精华去其糟粕，在新的历史条件下如何看待中国文化的地位和作用？ * No.3 High School of Nanning 欢迎各位老师莅临指导！ “轴心时代”的中国智慧 南宁三中 谭锋 ——春秋战国时期的百家争鸣 轴心时代（BC8-BC3）东西方文明中心示意图 “轴心时代”理论： 德国学者Ｋ． 雅斯贝斯认为 “以公元前500年为中心(从公元前8世纪到公元前3世纪）人类的精神基础同时地或独立地在中国、印度、…和希腊奠定。而且直到今天人类仍然附着在这种基础上。” 考点解读 法家(3) 墨家(2) 道家(6) 儒家(17) 春秋战国时期的百家争鸣(5年28考) 命题立意 考查重点 背景再现（通史） 主张辨析（专题） 多元影响（多视角） 主要流派和代表主张 “百家争鸣 ”形成的原因、意义 儒家思想的形成、影响 [五年考情统计] 一、通史视野下的诸子百家时代 (1)经济：铁犁牛耕，井田制瓦解，土地私有制， 封建经济形成 (2)政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制、宗法制崩溃 (3)阶级：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 (4)文化：私学兴起，百家争鸣 ··· 核心知识梳理 春秋战国阶段总特征：奴隶社会—封建社会 思维拓展 ：从背景分析中你得出什么历史规律？ 历史规律： 思想文化是一定时期政治、经济发展的产物 （社会存在决定社会意识） 考题呈现1 （2012·北京文综·37） （1）简述道家和儒家产生的时代背景。（4分） 时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。//铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。//周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。// 在诸子百家的某经典著作中所体现的“热词”(即出现频率较高词汇) 有“省刑罚” “薄税敛” “民为贵” “ 恻隐之心”。据此你认为下列哪句引言很有可能出自该经典著作 A.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾” B.“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效” C.“天下之本在国，国之本在家，家之本在身” D.“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之 身,若视其身。” √ 考题呈现2： 二、思想史视野下的争鸣 学派 人物 时代 核心观点 儒家 孔子 春秋 孟子 战国 荀子 墨家 墨子 战国 道家 老子 春秋 庄子 战国 法家 韩非子 战国 “仁”，“礼”，中庸，教育思想 “仁政”；“民贵君轻”；性善说 “仁义”“王道”君民舟水“性恶论” “兼爱”“非攻”；“尚贤”；节俭 世界本原-“道”； “无为而治”， “小国寡民”；万物不停运动、转化 万物是相对的，齐物， 逍遥，追求精神自由 法治、权术、君主权威；变法革新 （2014·海南单科·1）有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调(　　) A．君主无为而治 B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法 √ 考题呈现3： 争鸣1：人与社会 [2012·天津