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六（上）古文阅读复习资料 第8课《陈太丘与友期》 一、文学常识： 本文选自《世说新语》，作者是南朝的刘义庆。 二、注释： 期：约会，约定时间 至：到 舍：放弃 去：离开 乃：才 至：到 不：通“否” 委：放弃，抛弃 引：拉 顾：回头看 三、原、译文对照： 陈太丘与友期行，期日中。 陈太丘跟一位朋友约定一起出行，约定在正午时分。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 过了正午朋友还没到。陈太丘就不再等候而离开了。太丘离开后朋友才到。 元方时年七岁，门外戏。 陈太丘的儿子元方当时七岁，在家门外玩耍。 客问元方：“尊君在不？” 客人问他：“你的父亲在不在家？” 答曰：“待君久不至，已去。” 元方回答说：“父亲等待您好久您都没到，他已经离开了。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 客人便生气地说：“真不是人啊!和人家约好一起出行，却丢下我自己先离开了。” 元方曰：“君与家君期日中， 元方说：“您与我父亲约定在正午时分见面， 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 而到了正午您没有到，就是没有信用；对着他的儿子骂父亲，就是没有礼貌。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 朋友感到十分惭愧，下车想拉住他。元方走进家门时头也不回。 四、阅读理解： 1、本文运用语言描写刻画出陈元方自尊自强、聪颖机智的形象。 2、文中友人所犯的错误是无信、无礼。 五、本文启示 做人要诚实守信、以礼待人。 第9课《两小儿辩日》 一、文学常识： 1、本文选自《列子·汤问》，相传为战国时列御寇所撰。列子，战国前期思想家，道家思想代表人物。 2、孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，我国著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。主要作品为《论语》。 二、注音： 斗：dòu 盂：yú 沧：cāng 孰：shú 知：zhì 三、注释： 辩斗：争辩 故：原因 以：认为 去：距离 日中：正午 及：到 汤：热水 决：决断，判定 孰：谁 汝：你 知：通“智”，智慧 三、原、译文对照： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 孔子到东方去游历，看见两个小孩在争辩，就去问其中的原因。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而到正午时距离人远。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 另一个小孩认为太阳刚出来时距离人远，而到正午时距离人近。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像个车篷，到了中午却像个圆盘，这不是远的小而近的大吗？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 第二个小孩说：“太阳刚出来时还很清凉，到了中午却像把手伸到热水里，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能决也。 孔子也无法决断了。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢？” 四、本文启示： ①学习两小儿大胆质疑，对自然奥秘的探究精神。 ②学习孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度。 ③领悟“学无止境”的真谛。 第28课《为学》 一、文学常识： 本文选自《 》，该书作者是 朝 家 。原题为《 》。 二、注音： 蜀之鄙（ ）（ ） 贫者语于富者曰（ ） 恃（ ） 钵（ ） 三、注释： 为学（ ） 鄙（ ） 贫者语于富者曰（ ） 吾欲之南海，何如 （ ） 子何恃而往？ 吾一瓶一钵足矣 买舟而下 越明年 还 以告富者 西蜀之去南海 至 顾 天下事有难易乎（ ） 吾一瓶一足矣 顾不如蜀鄙之僧哉 僧富者不能至而贫者至焉 四、原、译文对照： 天下事有难易乎？为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧：其一贫,其一富。贫者语于富者曰： “吾欲之南海,何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉？ 五、阅读理解 1、本文最大的写作特点是 ，以 的故事为例，形象地说明了 的辩证关系，告诉人们 的道理。 2、文中富和尚的两次“子何恃而往”，第一次表露的是的 语气；第二次表露的是 的语气。 3、出自本文的成语是 ，现在用来比喻 。 4、写出下列问句的句式： 天下事有难易乎？ 富者曰：“子何恃而往？” 吾欲之南海，何如？ 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 29、《孙权劝学》练习 一、文学常识： 本文选自《 》，这是我国第一部 体通史。该书作者是 朝史学家 。 二、注音： 孤岂欲卿治经为博士邪（ ）即更刮目相待（ ）肃遂拜蒙母（ ） 三、词语解释： 权谓吕蒙