[课件]“罢黜百家独尊儒术”分析.ppt

一、提出背景：从“无为”到“有为” 二、董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 三、提出后的实践：汉武帝“独尊儒术” 四、结果：儒学成为正统 * * * 004 与天地君亲并位的万世师表 ? 孔子?? 024 立人定胜天学说的唯物思想家??? 荀况 022 光大儒家仁政学说的亚圣 ?孟子??????? 影响中国历史的100伟人 061 创立三纲五常的伦理家 董仲舒 图片名称：董仲舒石像所 在 地：河北衡水枣强县 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 孔子 孟子、荀子 焚书坑儒 董仲舒 一、提出背景：从“无为”到“有为” “无为而治”（道） 秦末战火频繁，社会经济破坏严重 休养生息政策（萧规曹随） 影响 ： “有为” 加强中央集权， 适应国家统一的需要 原因: 表现： 经济恢复增强，生活安定，国力强盛 王国膨胀；土地兼并；匈奴边患 材料一 汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 材料二 至武帝之初七十年间，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。 ——《汉书. 食货志》 材料三 班固论当时形势曰：“汉兴六十余载，海内义安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。” ——《汉书·公孙弘传赞》） 董仲舒的新儒学体系的形成 1、董仲舒生平（前179 ---前104年） 博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝牡”）经历文、景、武帝时代，汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物 汉武帝举贤良对策，三次应对策问《天人三策》受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系 二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子。天人相与之际，甚可畏也！国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以惊惧之；尚不知变，而伤败乃至。 ” , 材料二： “道源出于天，天不变，道亦不变。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 ” 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想? 2、董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权 “君权神授”，“天人合一”“天人感应” ——加强君权 “仁政”：限田、薄敛、省赋役 ——缓和阶级矛盾 “三纲五常”的伦理道德 ——稳定统治秩序 董仲舒糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。 探究学习 结合当时的形势分析： 1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？ 2、他又是怎样具体实施的？ 3、有何影响？ 思考 006 雄才大略的盛世君主 汉武帝刘彻 汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”? 1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 2、儒学的自我调节符合专制主义中央集权的要求——吸收大一统的思想 (根本原因) 三、提出后的实践：汉武帝独尊儒术 ㈠思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想 ㈡政治：起用文学儒者参与国家大政 ㈢教育：①把儒家经典作为国家规定的教科书（“五经”）②兴办太学 ③初步建立地方教育系统 四、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同 （1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。 （2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。 （3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒