《我善养吾浩然之气》分析.ppt

拼音填空 弃甲曳（ ）兵 饿殍（ ） 数罟（ ）（ ） 瞷（ ） 讪 （ ） 墦（ ）间 沛（ ）然 浡（ ）然 攘（ ） 养生丧（ ）死 第一则 第二则 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 小结： 第三则 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举 于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后 喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。” 通假字 不慊于心 惬 而勿正 证 无若宋人然 毋 宋人有闵其苗之不长而揠之者 悯 戒之曰 诫 往之女家 汝 曾益其所不能 增 衡于虑 横 法家拂士 弼 古今异义 今日病矣 疲累，倦困 丈夫之冠 男子 无违夫子 丈夫 故天降大任于是人也 给这个 特殊句式 宋人有闵其苗之不长而揠之者 定语后置 天下之不助苗长者寡者矣 定语后置 助之长者，揠苗也 判断句 以顺为正者，妾妇之道也 判断句 舜发于畎亩之中 状语后置 困于心，衡于虑，而后作 状语后置 然后知生于忧患而死于安乐也 状语后置 * * 孟子 学习目标： 1、积累文言基础知识； 2、理解“浩然之气” 和“大丈夫”气概的基本内涵； 3、从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。 学习重点： 理解“浩然之气”的深层内涵。 学习难点： 孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。 复习回顾上节课所学内容 （一）文学常识填空： 孟子（约前372－前289），战国时伟大 、 、 、 ，战国中期 的主要代表人物。名轲，字子舆，邹(今山 东邹城)人。被尊奉为仅次于孔子的“ ”， 又与孔子并称“ ”。 孟子继承和发展了 孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为 其政治思想的核心。  晚年退居讲学，和他的弟子万章等著书， 作《 》七篇。宋代朱熹将《 》 《 》《 》《 》合称“四书”。 思想家 教育家 政治家 散文家 亚圣 孔孟 孟子 大学 中庸 论语 孟子 《孟子·公孙丑上》 ①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。” 译文： 它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。” 重点句子翻译 研 习 课 文 齐读《孟子·公孙丑上》： 1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答） “至大至刚”，“塞于天地” “配义与道” 形态 性质 2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答） 必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。 研 习 课 文 3、义和气是什么关系？（用原文回答） （1）其为气也，配义与道，无是，馁也。 （2）是集义所在者，非义袭而取之也。 4、揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？ 孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累 义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此， 对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。 （3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成， 反而把事情弄糟。 研 习 课 文 5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？ 浩然之气是由平时积累道义而产生的， 一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就 可以养成这种气，此为“直养”；若行事无 道和