蔡元培就任北大校长之演说分析.ppt

蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他提出“思想自由 兼容并包”的教育思想 ，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。以坚决的气魄，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。 蔡先生对学生未来的道路并不加干涉，但是对于学生在大学里的“志业”思想教育却从来没有放松过。他并不说教，而是通过自己的行动做注脚。他在五四前常说：“官可以不做，国不可以不救”。然而到五四后他又发表了“读书不忘救国，救国不忘读书”的名言。从中我们可以看出他的苦心：他把读书已强调到无以复加的高度了。 先生改变了北大, 北大影响了中国. 没有北大就没有五四，而没有蔡元培先生就没有北大。 学 界 泰 斗 人 世 楷 模 ——毛泽东 联系实际·拓展延伸 通过课文的学习，我们了解了北京大学的历史和当时的社会现实，从而理解蔡元培先生对学生提出的要求，那么今天作为北大法学院院长朱力又会对即将毕业的学生提出什么样的要求呢？请同学们阅读北京大学法学院院长苏力在03 届本科毕业生典礼上的致辞——《社会没有义务等待你的成长和成熟》这篇文章，思考：演讲要求“以理服人”，本篇文章能说服、震撼北大学子吗？如果可以请说明理由，如果不可以请提出你的看法。 社会没有义务等待你成长和成熟 老师们，同学们： 你们好！ 在这次欢庆你们毕业，欢送一些同学离开校园的场合，我说两句话，作为你们大学生活的结语。 第一句更多是说给马上要走向工作岗位的同学的，一句大实活：社会和学校很不一样。 在校园里，个人的努力也起作用。但作用更大的其实是天分，老师不要求你们的物质回报，只要你能考试成绩好，只要人格上没有大的问题，基本上就能获得老师的欢心，就会获得以分数表现的奖励。在这个意义上，大学基本是一个“贤人政治”或者说“精英政治”的环境，更像家庭，评价体系基本都是由老师来定，以一种中央集权的方式，奖励的是你的智力。 社会则不同，社会更多的是一个利益交换的场所，是一个市场，是“平民政治”；评价你的主要不是你的智力优越与否（尽管你的聪明和智慧仍然可以帮助你），而是你能否拿出什么别人想要的东西来；这个标准不再由中心------老师确定，而是分散------由众多的消费者来确定。因此，尽管定价178元，不到10天，3000多册英文版《哈利波特与风凰令》在北京新华书店已经脱销，而许多学者的著作一辈子也卖不了这么多，甚至只能一辈子“养在深闺人未识”；也因此，才有了“傻子瓜子”年广九，才有了“搞导弹的不如卖茶叶蛋的”，才有了IT产业中的退学生现象。这种“脑体倒挂”不完美，但它恰恰表明了市场的标准。 人类的局限------你甭指望通过教育或其他，把消费者都变成钱钟书或布什。因此，我们的同学千万不要把自己16年来习惯了的校园标准原封不动地带到社会，否则你就会发现“楚材晋不用”，你只能像李白那样：“天生我才必有用”来安慰自己，更极端地，甚至成为与社会，与市场格格不入的人。 尽管社会和市场的手是看不见的，但它讲的却都是能看得见摸得着的；它不用期货，就是讲也都是将之转为现货。你可以批评它短视，但它通常不会，而且没有义务，等待你的成长与成熟。它把每个进入社会的人都当作平等的，不考虑你刚毕业，没有什么经验，如果你失去了一次机会，你就失去了许多，不像在学校中，会让你补考，或者说到老师那里求个请，改个分数。“北大学生有潜力，有后劲”别人这样说行，你们自己千万不要说，也不要相信，这种说法 不是安慰剂，在某种程度上，实际上就是说你不行，至少现在不行，如果你有什么素质，有什么潜力，有什么后劲，你就得给我拿出来，你就得给我变成实打实的东西，也许是一份合同起草，也许是一次成功的诉讼。 文科学生，大学四年，往往是同历史上最激动人心的一些事件和人物交往，在同古今中外的大师“会谈”，你们知道了苏格拉底审判，知道了马伯利诉麦迪逊。知道了“大宪章”等等。你们还可以评点孔、孟、老、庄，议论柏拉图、亚里士多德，甚至“舍我其谁也”。大学的文科教育，往往会使许多人从骨子里更喜欢那种激动人心的时刻，甚至使人膨胀起来，但这不是，而且也不可能是绝大多数人的生活，只是学院中想象的生活，我们每个人都只能生活中日常的琐细之中。 因此，第二句话：要安分守己，这是对每一个同学说的。 这句话对于我们这个时代也许过时了，但对你们，可能还