国家理论系统理论的观点探讨与研究.doc

积分 都是垃圾 撒旦发生发大 水范德萨 发撒旦 国家理论——系统理论的观点 　　张嘉尹 　　1.前言 　　本文主要目的在于简介系统理论﹝Systemtheorie﹞*1观点下的现代国家，亦即简介以Niklas Luhmann社会系统理论为主的*2对于国家理论﹝Staatstheorie﹞的研究。首先介绍系统理论的基本概念及其观点下功能分殊化的现代社会，然后以此为背景说明Niklas Luhmann的系统理论有关政治系统以及国家的看法，接着分析Helmut Willke基于该论点以及自己的调控理论(Steuerungstheorie)所发展出来的「监督国家」(Supervisionsstaat)理论，最后以两者的比较作为结论。 　　2.系统理论的基本概念 　　2.1.系统与环境的区分 　　系统理论的基本出发点是系统与环境的区分(Unterscheidung von System und Umwelt)，并借助这个系统与环境的特殊差异(Differenz)来掌握世界(die Welt)，可以说系统理论的基础即在于此差异上─一个亚理斯多德主义意义上的范畴性差异(Luhmann 1988， S. 292)，所以系统理论是一种差异理论(Differenztheorie)。从另一个角度而言，系统理论的认识论并不使用传统认识论常用的经验/先验(empirisch/transzendental)的区分，而是运用系统/环境的区分。对系统理论而言，所有能够进行认识活动的系统皆是在真实世界操作的真实系统(reale Systeme in der realen Welt)(Luhmann 1988， S. 295)。*3 　　2.2.观察与二度观察 　　系统理论所使用的「观察」概念非常广泛，不论是心理系统还是社会系统皆能做观察活动，亦即其所使用的观察概念脱离了心理的系统指涉，而适用于所有的真实系统。此外，Luhmann更将其建立在George Spencer Brown的操作逻辑(die operative Logik)上。(Kneer/Nassehi 1993， S. 96f.) 系统理论将观察(Beobachtung)定义为根据一个区分而做的标记活动(Bezeichnung-anhand-einer-Unterscheidung)，亦即选择一个区分并标记此区分之两边中的一边;所有的观察活动在观察的同时无法做自我观察，因为在标记一边时无法同时标记另一边，要标记另一边则必须跨越边界(crossing)，这至少需要逻辑上的一秒，所以已经不是原来的那一个观察活动，而是另外一个观察了，结果每一个观察所使用的区分皆是其无法观察到的盲点(der blinde Fleck)，必须透过另一个观察才能观察到。(Kneer/Nassehi 1993， S. 95ff.) 「二度观察」(Beobachtung zweiter Ordnung)意指对于观察的观察，二度观察比一度观察看得多，因为二度观察可以看到被观察的观察者所看不到的，而且可以看到被观察的观察者看不到他看不到的。(Fuchs 1992， S. 52)然而二度观察与一度观察之间并不存在高下之别，因为二度观察相应于其本身所使用的区分而言亦属于一度观察。(Kneer/Nassehi 1993， S. 101f.) 系统理论所处的层次正是二度观察的层次。在一度观察的层次上世界似乎是单一脉络的(monokontextural)，但是二度观察者却有机会知道，每一个观察皆是一种盲目与洞察的组合(Kombination von Blindheit und Sicht)，而且若缺乏这种盲目性则不可能会有洞察。由此二度观察即产生一种多元脉络的世界(polykontexturale Welt)观点。如同Luhmann所说，没有任何系统是唯一存在于世界的系统，由于区分的选取可能而且必然是恣意的，各个系统总是依各自的选择开始运作，而且因而必然有所不同，由此就导向一个多元脉络的世界概念。(Luhmann 1988， S. 297) 　　2.3.自我指涉暨自我再制(Autopoiesis) 　　Autopoiesis(具有自我指涉与自我再制的意思，以下翻译为「自我再制」)这个概念是第二代系统理论的核心概念，意指自我再生产的循环性(die Zirkularitaet der Selbstreproduktion)，它将自我再生产的想法由结构层次转移到系统元素(Elemente)的层次。第一代系统理论(开放系统理论)强调自我组织(Selbstorganisation)，亦即结构层次的自我再生产，第二代系统理论(自我再制系统理论)则着重，系统自身生产所有延续其操作的必要单位(Einheiten)。(Luhmann 1988， S.295) L