安徽省亳州一中周考语文试卷.doc

亳州一中周考语文试卷 一、阅读下面文章，完成下题目。（?9分 ） 文明艺术的内容与形式 ①如果说，原始艺术的特征是其对于原始宗教的实用性；那么文明时代的艺术，则以非实用的审美形式表现为根本特征。在文明时代，正是由于对艺术形成表现的讲究和追求，形成了各种专门细致的创作技艺，从而产生了艺术创作的专业人才，即艺术家阶层。 ②对于文明艺术来说，不是所表现的对象而是对对象的表现，不是艺术的观念内容而是这种观念的存现形式，决定了一件创作出来的作品是否能被规定为艺术品。 ③对于这个美学命题，有人会提出诘难，进而指之为“形式主义”。但对于这种诘难并不值得给予太多的重视，因为艺术的内容与形式的关系，本来就是可以从两个反方向给以论证的。它是对立统一的悖论。黑格尔曾指出，没有无形式的内容，内容所以成为内容，是由于它包括有成熟的形式在内。但是，某些论者思考内容与形式的方式总不能摆脱瓶子装酒的表象。在他们看来，艺术的表现形式，是专指艺术的制作技巧，犹如一只瓶子。这种机械认识，是不符合艺术事实的。譬如，我们说李白伟大，绝不是因为他吟了几首以酒、愁、山、水、月为内容的诗篇；说米开朗琪罗伟大，也绝不是因为他创作了一批以圣经故事为内容造型艺术。“内容”，实质上仅仅是素材或题材。李白、米开朗琪罗之所以伟大，就是因为唯有他们才能为这种并不新鲜的题材到独特的、前无古人的艺术形式表现。 ④毛泽东曾指出：李白的《蜀道难》写得很好。有人从思想性方面作了各种揣测，以便提高其评价，其实不必。这首诗主要是艺术性很高。谁能像李白那样写酒，写情，写壮志，写愁思，写山川日月呀！谁能写得有他那样淋漓尽致呀！他把人带进祖国壮丽险峻的山川之中，把人带进神奇优美的神话世界，让人们仿佛也到了“难于上青天”的蜀道上①。 ⑤在伦勃朗的作品和十七世纪的荷兰风俗绘画中，一些最琐屑的生活细物，如一枝冒烟的烟斗，一杯咖啡，一缕散射在紫天鹅绒上的光……都作为题材进入了绘画。就这些细物体身来说，它们在任何意义上都并不具备艺术审美的特性。但正是通过伦勃朗等艺术家精妙的形式表现，“把眼前的自然界飘忽的现象表现为千千万万的境界，好像是由人再造出来似的”（黑格尔语），而这些微不足道的素材转变成了不朽的艺术品。 [注]①摘录自上海社会科学院《毛泽东哲学思想研究动态》 1、下列说法不符合原文意思的一项是（? ）（?3分 ） A．原始艺术实质是实用性的宗教艺术，它在任何意义上都不具有审美价值。 B．将艺术的表现形式等同于艺术的制作技巧，这种观点是不符合艺术事实的。 C．毛泽东认为《蜀道难》的艺术性很高，盛赞李白能以卓越的形式写景写情。 D．没有成熟精妙的形式，即使重大题材也难以经过再创作而成为不朽的艺术品。 2、依据作者的论述判断下面所引申的观点，正确的一项是（? ）（?3分 ） A．文明艺术与原始艺术的根本特征不同，但艺术原则的本质相同。 B．我们有理由说：在文明艺术的范畴里，不存在艺术的观念内容。 C．从某种意义上说：艺术家若没有掌握形式，就没有掌握一切。 D．伟大的艺术品的题材都是琐屑的，但艺术表现形式是前无古人的。 3、文章第③段写道：“艺术的内容与形式的关系，本来就是可以从两个反方向给以论证的。”请简要说说你对这句话的理解。（?3分 ） 二、古代诗文阅读（?32分 ） 诸葛亮论 苏轼 ??? 取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。 ??? 曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。当此时，曹公威震四海，东据许、兖，南牧荆、豫，孔明之恃以胜之者，独以其区区之忠信，有以激天下之心耳。夫天下慷慨死义之士，固非心服曹氏也，特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者。如此则虽无措足之地而天下固为之用矣．。且夫杀一不辜而得天下，有所不为，而后天下忠臣义士乐为之死。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所共知也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。 ??? 曹操既死，子丕代立，当此之时，可以计破也。何者？操之临终，召丕而属之植，而丕与植终于相残如此。此其父子兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉！此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉内自相残，然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。既不能全其信义，以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！ ????故夫敌有可间之势而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。此仁人君子之大患也。且曰“曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。”不知蜀之与魏，果有以大