《逍遥游》教材复习详解.ppt

蜩tiáo与学鸠笑之曰：“我决xuè起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” 蝉和斑鸠嘲笑大鹏说：“我从地面急速起飞，碰到榆树檀木就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了。为何要飞到数万里的高空再往南飞呢？” 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。③之二虫又何知？ 到近郊去，一天之内就可以往返，回来时肚子还是饱足的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备粮食；到千里之外去，要用几个月来储备粮食。③这两只小动物又知道什么呢？ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 小智慧赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？朝生暮死的菌类植物不知道一个月的时光，春生夏死、夏生秋死的寒蝉，也不知道一年的时光，这就是短寿。 汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 商汤问他的大夫棘，就是这样：“草木不生之地的北部有个黑色的深海，那就是天池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，没有人能知道它的长度，它的名字叫做鲲。 有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上几万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。 斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。　 　 所以那些才智能胜任一官之职、品行能团结一乡之民、德行能符合一国之君的要求、能力能征服一国之民的人，他们看待自己（很得意），也像这样罢了（像斥鴳一样，见识小）。 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。 虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。 即使这样，还是没有树立的。列子驾着风飞行，轻盈美妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有急切追求。他虽然能免于步行，还是有所依靠。（靠风） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 至于顺应天地的本性，驾驭六气的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呢（也就是无所待）！所以说：道德修养最高的人去我顺物，道德修养极高的人不求有功，道德修养极高的人不求名声。 一、实词通假字 1．北冥有鱼 2．三餐而反 3．小知不及大知 4．此小大之辩也 5．而征一国者 6．旬有五日而后反 7．而御六气之辩 8．而后乃今培风 9．其正色邪 10．汤之问棘也是已 11．辩乎荣辱之境 二、虚词 1．之： 鹏之徙于南冥也 之二虫又何知！ 穷发之北 覆杯水于坳堂之上 奚以之九万里而南为 其翼若垂天之云 天之苍苍 则芥为之舟 众人匹之 蜩与学鸠笑之曰 翱翔蓬蒿之间 此亦飞之至也 举世而誉之而不加劝 水之积也不厚 三.特殊句式 1、《齐谐》者，志怪者也。 2、穷发之北，有冥海者，天池也。 3、南冥者，天池也。 4、此小大之辩也 5、此小年也 6、此大年也 7、此虽免乎行，犹有所待者也 8、奚以知其然也？ 9、莫之夭阏(è)者 10、彼且奚适也 11、 之二虫又何知 12 、彼且恶(wū)乎待哉 13、覆杯水于坳(āo)堂之上 14、翱翔蓬蒿之间 15、去以六月息者也 五、名句默写 无己：忘掉自我，不受外物的束缚。 无功：去掉功名利禄之心，不盲目追逐外物。 无名：忘记荣辱得失，不求名声。 怎样理解这“无己、无功、无名”？ 我们在哪些人的身上看到过类似的思想？ 陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 苏轼：回首向来萧瑟处，也无风雨也 无晴 范仲淹：不以物喜，不以己忧 李白：安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜 昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。俄然觉,则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣，此之谓物化。 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，自我感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。（突然间醒起来，）惊惶不定（方知）原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫