2(福建专升本)谏太宗十思疏详解.pptxVIP

谏太宗十思疏;教学目标;本文的写作背景：;作者简介;魏征进谏图;《谏太宗十思疏》题解;课文串讲;源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 译文： 源头不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？ ;人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 译文： 国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，将会推崇皇权的高峻，永保无休止的美善。不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！ ; 　 求木之长者，必固其根本； 　欲流之远者，必浚其泉源； 　↓ 　　思国之安者，必积其德义。 　 ↑ 　　　　德不厚而思国之安，　　　　　　　　 　　　　　　　　↑ 　　　　源不深而望流之远， 　　　　根不固而求木之长，　　　　　　　;思考题;第二段： 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？ 字词：景：大 克：能够。 盖：大概 译文： 凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？;盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 字词：殷：深 纵情：放纵自己的感情。 傲物：瞧不起人。 胡越：胡：北方民族；越：南方民族。 行路：路上陌生行人。 译文： 大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。 ;虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而 不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，岂可忽乎？ 字词：虽：即使。 董：监督、管理。 译文： 即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的；用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，难道是可以忽略的吗？ ;凡元首 承天命;第三段： 君人者，诚能 见可欲，则思知足以自戒； 将有作，则思知止以安人； 念高危，则思谦冲而自牧； 惧满溢，则思江海下百川； 乐盘游，则思三驱以为度； 忧懈怠，则思慎始而敬终； 虑壅蔽，则思虚心以纳下； 惧谗邪，则思正身以黜恶； 恩所加，则思无因喜以谬赏； 罚所及，则思无因怒而滥刑。 ;译文： 果真能够做到： 见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁； 考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养； 害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游； 以打猎为乐，就要想到狩猎有度； 担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎； 忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见； 害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人； 加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当； 施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。 ;君人者，诚能 见可欲，则思知足以自戒； 将有作，则思知止以安人； 念高危，则思谦冲而自牧； 惧满溢，则思江海下百川； 乐盘游，则思三驱以为度； 忧懈怠，则思慎始而敬终； 虑壅蔽，则思虚心以纳下； 惧谗邪，则思正身以黜恶； 恩所加，则思无因喜以谬赏； 罚所及，则思无因怒而滥刑。;总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争弛，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 译文： 总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，君臣之间相安无事，可以颐养天年，享有赤松和王乔那样的寿命，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢，让聪明的耳目受到劳累，有损于无为的大道呢？;思考：;文章思路：思;写作