《道德经》版本.ppt

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《道德经》版本 竹简本 帛书本 河上公注本 王弼注本 郭店竹简老子 1993年,于湖北省荆门市沙洋区四方乡郭店村第1号楚墓出土。从墓葬形制及器物特征判断,当在战国中晚期。 尹振环《楚简老子辨析》 帛书老子甲、乙本 1973年冬,于湖南长沙马王堆第3号汉墓出土。分甲、乙两本。 甲本用篆体书写,多用古字,无避讳;乙本用隶体书写,用今字,讳“邦” 、“恒”。 两本皆不分章,德经在前,道经在后。 河上公章句本 葛洪《神仙传》:河上公者,莫知其姓字。汉文帝时,公结草为庵于河之滨。 王弼注本 《三国志·魏钟会传》:王弼,字辅嗣,年十余,即笃好老庄,卒年二十四。 帛书与竹简比较 名与身孰新?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,厚藏必多亡。古知足不辱,知止不怠,可以长旧。(竹简) 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。(帛书) 帛书本与河上公本比较 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也。 无名,天地之始也;有名,万物之母也。 故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所徼。 两者同,出异名,同谓玄,之又玄,众妙之门。 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名,天地之始;有名,万物之母。 故常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼。 此两者,同出而异名。同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。(体道第一) 帛书老子甲、乙本比较 小邦寡民。使十百人之器毋用,使民重死而远徙,有车舟无所乘之,有甲兵无所陈之,使民复结绳而用之。甘其食,美其服,乐其俗,安其居。邻邦相望,鸡狗之声相闻,民至老死不相往来。(甲本) 小国寡民。使有十百人之器而毋用,使民重死而远徙,有舟车无所乘之,有甲兵无所陈之,使民复结绳而用之。甘其食,美其服,乐其俗,安其居。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。(乙本) 资治通鉴 汉高祖刘邦——国(61) 汉惠帝刘盈——满(9) 汉文帝刘恒——常(1) 汉景帝刘启——开(10) 汉武帝刘彻——通 汉昭帝刘弗陵——不(2) * 10.8 2 两端 平齐 26.5 322 23 14 丙 13 2 两端 平齐 30.6 510 28 18 乙 13 2 两端 梯形 32.3 1170 30 39 甲 间距 厘米 编线 (条) 形状 简长 厘米 总计 字数 平均字数 竹简 (枚) 篇 *

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