中国古代文学专题复习参考题答案.doc

《中国古代文学专题（2）》复习参考题答案 元明戏曲部份 一、填空题 1. 臧懋循　元曲选外编 2. 宾白　　白　　科范　科 3. 正旦　正末 4. 关汉卿 5. 调风月　　救风尘　　拜月亭 6. 关汉卿 7. 白朴　墙头马上 8. 李逵负荆　高文秀 9. 纪君祥 10. 石君宝　　青衫泪 11. 莺莺传　倩女离魂　　李娃传　邯郸记 12. 梧桐雨　　马致远 13. 郑光祖 14. 拜月亭　　墙头马上　西厢记　郑光祖 15. 关汉卿　白朴　马致远　郑光祖 16. 朱有燉　　蝴蝶梦 17. 康海　杜子美沽酒游春 18. 冯惟敏　郁轮袍　　沈自徵 19. 冯惟敏 20. 兰亭会 21. 大雅堂乐府　　汪道昆　　 22. 徐渭　翠乡梦　雌木兰　　狂鼓史　　女状元　 23. 王骥德　　　齐东绝倒 24. 一文钱 25. 沈自徵　霸亭秋 26. 柳永　　苏轼　柳枝集　酹江集 27. 白兔记 28. 丘濬　　　邵灿 29. 荆钗记 30. 关汉卿 31. 张协状元　　小孙屠 32. 浣纱记 33. 鸣凤记 34. 春灯谜 35. 玉茗堂四梦　　　邯郸记　　南柯记　紫钗记 36. 牡丹亭 37. 娇红记　二胥记 38. 临川梦 39. 沈璟 40. 李开先　武松 41. 徐渭　　曲律　沈璟 42. 长生殿　　孔尚任 43. 清忠谱 二、简答题 1、简述元杂剧繁荣的原因。 元杂剧的形成，大约是在金元之际，它的充分成熟和兴盛，则要到元代前期。这当然有其历史原因。 　　（1）城市经济的繁荣和艺术表演的社会化、商业化 　　城市经济的繁荣和艺术表演的社会化、商业化，是促使戏剧成熟与兴盛的必要基础。宋金时代，在瓦舍勾栏等固定场所面向城市民众的各类伎艺演出已经很盛。蒙古军攻占北方以后，在许多地方造成破坏，但若干中心城市，却反而人口激增，财富更为集中，出现畸形繁荣；全国统一以后，城市经济的增长更为迅速。而随着都市经济的发达，市民阶层自然也相应地壮大，当时已有“一百二十行”之说（见关汉卿《金线池》）。这些市民既不像传统文人士大夫那么高雅，又要比乡村农夫见多识广，在经历了喧嚣忙碌的生活之后，观赏既富于市俗性又具有较高艺术性的戏曲对于他们是很合适的精神享受。他们以自己所拥有的财力支持了元杂剧的成长。 　　（2）农村戏剧演出的兴盛 　　到了元代，农村的戏剧演出也出现了固定的场所。这种舞台也可说是“神庙剧场”，在这种戏台演出的是专业戏班。戏剧演出未必如城市勾栏中那样经常，一般当是在庙会、节日才会有演出活动，也就是与祭神活动相互结合，即娱神也娱人。 　　（3）上层社会的提倡 　　作为“尚功利”的表现之一，他们在很长时期内都未曾搞懂讲究“修身养性”的儒学到底有什么用处，却很重视工匠、艺人的价值，往往在攻破一座城市以后，首先把这两类人挑选出来带回自己的根据地。他们中多数人的汉语文化修养固然不足以欣赏高雅的诗词，他们的民族性格也难以对这种纯粹的书面文艺发生兴趣，所以歌舞伎乐为他们所特别嗜好。元代的教坊乐部规模非常庞大，在中国历史上是颇为突出的。元代宫廷中，也经常由教坊司搬演各种歌舞和杂剧。这实际上是一种文化“异质”的侵入，它打破了传统的诗词文学与市俗文艺的不平等关系。 　　（4）众多知识分子参与 　　而使得元杂剧发展成熟、繁荣兴旺的一个关键因素，则是专业作家群的形成。宋金时期的杂剧、院本虽因为仅存名目而无法了解其详情，但从笔记杂著及元明戏剧中所透露的情况来看，大体可以断定其形态是简单粗糙而缺乏文学价值的。之所以如此，主要就是因为缺乏固定的具有较高文化修养的编剧队伍。元代的情况则大有不同。蒙古统治者虽然很早就任用了一些汉族文人为官员，但元初很长时期中废除了科举，使广大知识阶层失去了仕进之途。当时有所谓“九儒十丐”之说（见谢枋得《送方伯载归三山序》），大量儒生几乎成了卑贱而无用的废人。他们中有的成为工匠、商贾、吏胥，而沦落为奴仆、乞丐的也不计其数。既然读书人的社会地位并不比戏曲艺人高，而从事戏曲又是一条可行的谋生道路，自然会有不少人，包括一些文化修养、艺术趣味很高的人投入到这一行业，并将其文学专长用于剧本创作。特别是关汉卿，既能够粉墨登场，懂得表演艺术，又有杰出的写作才能，而且能够深刻地理解社会与民众生活，他作为民间编剧团体“书会”的成员从事剧本创作，有力地促进了元杂剧艺术的突破与提高。关汉卿所作的剧本，今天还见于记载的就有六十六种之多，这已足够为元杂剧奠立雄厚的基础。 　　（5）著名演员的作用 　　元人夏庭芝的《青楼集》曾记载很多杂剧著名演员，他们不仅各务行当，各有专长，还有的能演“杂剧三百余段”。其中还出现了相似于后世所说的“祖师爷”式的人物，如“杂剧当今独步”的珠帘秀。 　　更值得注