05水之教堂——安藤忠雄.pptVIP

安藤忠雄 Tadao Ando 水 · 之 · 教 · 堂 第一部分：前言 经历的一切都是为了内心本质的沉淀与发展 ，而本质的提升能带来技巧的提高。 第二部分：关于安藤忠雄 安藤忠雄并非科班出身，通过对生活、社会文化各个方面知识的吸收和现实问题的探索予以沉淀，最终形成了其独特的创作方式，并且成就了其独一无二的风格——安藤忠雄“小宇宙”。 第二部分：关于安藤忠雄 1975年，使安藤忠雄一鸣惊人的作品是大阪的“住吉长屋”。他在此似乎是要寻求一个摆脱外部纷杂世界的庇护所。 在之后的设计作品中，他重複地再現「住吉長屋」的風格——在城市建造了另外一個世界，人們的生活似乎又重回了大自然的懷抱。 右图为住吉長屋的室内，左图为住吉長屋透视。 第三部分：安藤作品的特色 安藤认为：建筑是为了人而存在的，在进行创作的时候需要有环境的概念。一个好的建筑与环境应该融为一体，而不应该破坏环境。室内和室外不是分离的，而是共同构成一个连续的场所——人与建筑与自然的对话。 从“风之长廊”忘我的身心愉悦、 “镜面湖”与自然的精神对话直至最后的 “光之十字”高唱的天国赞歌。 第四部分：水的教堂 「建筑之力必須适应于自然之力，建筑的目的永远是在创造一种能让建筑之力和自然之力在矛盾之中共生的环境」 一个90m×45m的人工水池，从周围的一条河中引来了水。 面对池塘，设计将两个分别为10m方和15m见方的正方形在平面上进行了叠合。环绕它们的是一道“L”型的独立的混凝土墙。 光的盒子，天穹下矗立着四个独立的十字架 →旋转的黑暗楼梯 →水池在眼前展开，中间是一个十字架。 左图为夜景中的玻璃盒子里的十字架 右图为从教堂看出去的景色。 安藤说：“在一系列教堂的设计中，我思考着神圣空间。我问自己，对我来说神圣空间意味着什么？在西方，神圣空间是形而上的。然而，我深信神圣空间与自然存在着某种联系：我思想中的自然是与原生的自然不同的，对我而言，神圣所关系的是一种人造自然或建筑化的自然。我认为，当绿化、水、光和风根据人的意念从原生的自然中抽象出来，它们即趋向了神性。” 二层平面 一层平面→ 资料来源： 《安藤忠雄第3辑》 ABBS建筑论坛 / AITOP专业设计师实践网络 筑龙网 / 第五部分：结语 纵观安藤的人生轨迹：就是一个用心去学、用心去想、用心去做的过程，是一个天才加勤奋取得辉煌成功的过程。他的每一件作品，不论大小，都是灵感、智慧与思考的结晶，让人惊叹于它们的巧妙与和谐。 介绍结束 谢谢！ * * ——作品赏析 以尊严创造可能 风之教堂 水之教堂 光之教堂 「水的教堂」充分反应了这样的设计理念，在這里，人们可以领会到人、建筑与自然是如何的在做对话。 北侧全景→ →南侧全景 三层平面 ↓ 西立面 A-A剖面 “买来大学的教科书，把睡眠时间压缩到4小时，拼了命地读。在不为社会所承认的不安中度过了青春……但翻回头来看，也许，起初看不到光明倒未必不是一件好事。”多年后，功成名就的大师平静地回忆道。 * * *