《地域的永恒魅力》美术.ppt

地域的永恒魅力（建筑篇） * * 长城只是一座古代建筑，或者说是一座古代的军事防御体系。但它的自身却包含了很多内容，诸如军事、政治、历史、文化、地理、建筑、民族、经济等等。每一个人对建筑都有不同的理解，而这种理解，来自于他对建筑内涵的了解和掌握的角度。 地域与民居建筑 问题：同学们，你们能说出多少我国各地代表性的民居来吗？ 北京四合院 泰家竹楼 安徽民居 福建土楼 陕北窑洞 山西大院 湘西吊脚楼 蒙古包 伊斯兰教堂 西藏碉楼 （一）北京四合院 练习：根据第四副图片，试着安排“一家老小”的居住房间 。 “北京四合院”是依据建筑的“实用性”、“美观性”和“科学性”以及中国古代的“等级尊卑地位”等来建造的。布局严整，院落敞亮，长幼有序，各居其室，作息方便。它蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体，它的文化内涵丰富，全面体现了中国传统的居住观念。 北 正房（长辈） 东 厢房（老大） 西 厢房（弟弟） （二）安徽民居 宏 村 宏村始建于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉雷岗山，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。 特点：飞檐高挑，亦动亦静、亦俗亦雅，映衬出自然的山水如画。“宏村”的结构脱离不了实用与科学的建造方式，把美观与实用结合是此民居的最大特点。 （三）福建土楼 思考：福建民居为什么做成圆形?土楼的建筑功能是什么? 1.客家人原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁，至南宋时历经千年，落脚福建境内。在他们被迫离乡背井的过程中，经历了千辛万苦，他们有着深切的体会，不论是长途跋涉的流离失所，还是新到一处人生地不熟的居地，许多困难都得依靠自己人团结互助、同心协力去解决，共度难关。因此，他们每到一处，本姓本家人总要聚居在一起，这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。 2.由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。 特点：“福建土楼”的结构充分把“防御性”、“防火性”、“实用性” 结合起来。把“美观实用”、“科学性”、“防御性” 结合是此民居的最大特点。 思考：傣家竹楼为什么要用竹子做为什么不用木头或者石头呢？ （四）傣家竹楼 云南西双版纳是傣族聚居地区，这里的地形高差变化较大，北部为山地，东部为高原，西部却为平原。全区气候差别也大，山地海拔达1700米，属温带气候；平原海拔750-900米，属亚热带气候；有的河谷平原，海拔只有500米，已经属于热带气候了。傣族人民多居住在平坝地区，常年无雪，雨量充沛，年平均温度达21℃，没有四季的区分。所以在这里，干栏式建筑是很合适的形式。由于该地区盛产竹材，所以许多住宅用竹子建造，称为竹楼。粗竹子做骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾，或用木板，屋顶铺草，主柱有24条。所以竹楼用料简单，施工方便而且迅速。 特点：竹子做骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾，或用木板，屋顶铺草，主柱有24条。所以竹 楼用料简单，施工方便而且迅速。 地域与寺庙建筑 中国传统寺庙的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。 拜占庭式建筑是一种建筑的艺术形式，以基督教为背景。该建筑具有鲜明的宗教色彩，其突出特点是屋顶的圆形。 基督教向往天国，所以尽量把教堂建得很高； 泰姬陵四周的四个立柱，是沿用伊斯兰清真寺的形制； 中国佛教寺庙建筑 中国佛教寺庙建筑 塔庙，以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。塔中供奉着舍利、佛像等，是寺院的中心建筑。唐代以后，佛塔多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄宝殿为中心的佛寺结构。寺院坐北朝南，主要殿堂依次分布在中轴线上，层次分明，布局严谨。 宋代时，禅宗兴盛，形成了“伽蓝七堂”制度，七堂指佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室。规模较大的寺院还有讲堂、禅堂、经堂、塔、钟楼等。建于山上的佛寺也依此而建。 明清以来，佛寺建筑格局已成定式，一般在中轴线上由南向北依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、毗卢阁、观音殿。大雄宝殿是佛寺的主体建筑，东西两侧的配殿为钟楼与鼓楼，伽蓝殿与祖师堂，观音殿与药师殿相对应。大的寺院有五百罗汉堂、佛塔等建筑。中轴线东侧分布僧房、香积厨、斋堂、职事堂等，是寺内僧人的起居生活区；现在寺院对外开放后，生活区一般都后移，或在寺院后侧重建。中轴线西侧主要为禅堂、接待室等，是前来挂单僧人修行之所，现在也基本上对外开放，有的辟为文物陈列室、佛经流通处。 基督教建筑 基督教建