“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”篇.docVIP

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”篇 严光 汉一大隐士，少即有高名。曾与光武帝刘秀一起游学，感情甚笃。刘秀登基后，曾多次盛邀严光入朝为官，但均被婉拒。继而毅然、决然远离朝堂，隐姓埋名，垂钓富春江。按自己的天性从容 度日，终其天年。严光之高，在于有“光”不沾，有“利”不图。 名句：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！” 素材之我见：A 我们多用“严光拒绝高官厚禄，垂钓富春江”为作文素材。我们可以说他拒绝的是一种“生活”，也可以说拒绝的是“名利”，拒绝的是“世俗”，获取的是一种“境界”。 B 有人还把严光当作反面素材，说他“沽名钓誉”，是呀，还记的给大家说过“隐士之名也是名”吗？陆游曾写到：“一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台西住。时人错把比严光，我自是无名渔父。” C 后人讥讽过严光：一着羊裘不蔽身，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻 适用范围：“人生的境界”、“执着”、“坚守” 伯夷叔齐 伯夷和叔齐，是商纣时孤竹国国君的两个儿子。他们的父亲想立叔齐，还没有实现，父亲就死了。叔齐便让伯夷做国君，伯夷说：“(父亲要你做国君)，这是他老人家生前的旨意啊!”坚决不肯做国君，于是逃走了。叔齐也不肯做国君，也随同哥哥逃去。国人只好立中间的一个儿子做了国君。弟兄俩跑出国外，听说周文王很优待老年人，何不去投奔他呢。然而，到了周国，文王便死去了，武王便统领大军，用车子载着文王的牌位，朝东进军，去讨伐殷纣。武王伐纣，伯夷叔齐很不赞成，便去隐居在首阳山，专靠采薇来维持生活。有个士大夫王摩子进山游玩，(看见伯夷叔齐正在那里采薇)，就责难他们道：“你们既然不吃周粟，但为什么却又隐居在周山，食周薇呢?”二人听了，便不再吃薇。经过七天，上天派遣一只白鹿给他们喂奶，二人心里想道：“这鹿若是杀来吃了，滋味必然很美。”神鹿知道二人的心意，从此以后不再来，两个老头子便活活饿死了。 原文：于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 素材之我见：A 可以把“伯夷叔齐拒绝国君之位”为素材，也可用“饿死不食周粟”为作文素材。“坚守” B也可从反面去写“不食周粟”是迂腐。“不知变通” 富贵之说 孔子说过：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” “饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 素材之我见：作隐士没有什么，可是未必要极端的拒绝一切，孔圣人也不曾拒富贵。当富贵不可求时我们我们可以追求自己的喜好。 4、钱钟书 钱钟书一直拒绝新闻界的采访，他的说法是：“假如你吃了个鸡蛋，觉得好吃，这就行了。何必要看生蛋的鸡是什么模样？”八十年代初老人家是社科院的副院长，八十岁生日那天，他家里的电话闹翻了天。钱钟书一律坚辞，连纪念会或学术讨论会也不许开，他说：“不必花些不明不白的钱，找些不三不四的人，说些不痛不痒的话。”他的夫人杨绛同样淡泊名利，西班牙政府为她颁发因翻译《堂吉诃德》所获的大奖，她一而再地谢绝，再而三时却不开院长马洪的面子，才去驻华使馆应酬一下。钱钟书不无得意的说：“三个大使才请得动她！” 5、庄子曳尾于涂 庄子钓于濮水(1)，楚王使大夫二人往先焉(2)，曰：“愿以境内累矣(3)！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上(4)。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎(5)？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” （待续） 执著篇 他们都是英雄，却因为错过了历史千载难逢的机遇而死得窝囊！ 中国历史上死得最窝囊的九个英雄 所谓大英雄，一者最赋正义感，二者为国家为民族建功立业。但善始不能善终者，必为千古遗憾！ 中国历史上总有那么一些英雄，善始不能善终，他们的死因，内因或刚愎自用或优柔寡断，外因却皆为错过了历史千载难逢的机遇所致！怎一个冤字了得—— 一、变法图强却遭五马分尸的商鞅 死因： 战国期的“商鞅变法”使秦国异军突起，军事力量日益强大，一步步实现了富国强兵的目的。但改革触动了既得者利益，商鞅遂遭到政敌的迫害，车裂而死，全家亦被杀害。 点评： 秦国