三个自信支撑中国梦.docVIP

“坚定三个自信 凝聚改革共识” 三个自信支撑中国梦 内容提要：“中国梦”是追求国家富强、民族团结、社会和谐的国家梦、民族梦、个人梦。中国特色社会主义理论是凝聚全社会力量，共同为实现国家富强、民族复兴而奋斗的思想纽带；中国特色社会主义制度是构建社会秩序、促进经济发展、维护公平正义的制度保障；中国特色社会主义道路是实现人民当家作主、提高人民生活水平、增强综合国力的路径支持。三者与“中国梦”的实现紧密关联，是其实现的旗帜、保障、方向。 关键词：理论自信；制度自信；道路自信；中国梦 “中国梦”凝聚了几代人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。但是，“中国梦”的实现要有许多现实条件支撑，需要在科学理论的指导下，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，并构建完善的制度保障，才能逐步实现。“三个自信”的提出是具有针对性的，是要解决前进过程中理想和信念不坚定、动摇的问题，是要应对国际严重挑战，包容一些非社会主义因素的问题，是要针对走老路、走邪路的错误道路，坚定不移走中国特色社会主义道路的问题。坚持“三个自信”是遇到问题时应保持的信念、态度、立场，是实现中华民族伟大复兴的旗帜、保障、方向。 一、理论自信是旗帜 马克思恩格斯在《共产党宣言》中所描述的资产阶级社会“像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”[1]当今的资本主义社会虽有经济危机的不断出现，但没有表现出“垂死的、挣死的”状态，加之苏东剧变的负面影响，世界社会主义运动进入低潮，马克思恩格斯的预言与现实世界有了出入，一些人对马克思主义的科学性产生了疑问，这导致了对马克思主义信仰的危机。究其原因，是因为马克思主义在当今社会的两种社会功能——精神指导与世俗关怀方面的失灵。在社会主义国家“领袖人物既是马克思主义的继承者、解释者、发展者，又是人民群众利益的代表者、捍卫者、实现者。”[2]中国人也习惯把伟人神圣化，让他们肩负着上帝的某些功能。为芸芸众生提供一座偶像是形成社会秩序的需要。那么，应该如何走出这样的困境呢？ 正如恩格斯所强调的：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[3]马克思恩格斯当时所设想的是发达的资本主义共同建设社会主义。像中国这样经济上不发达、文化上落后的国家率先建设社会主义的事实，就已经表明它没有直接遵循马克思当时的设想。面对上述困境，就需要马克思主义与时俱进，同不断变化发展的实际相结合，实现马克思主义的中国化、时代化、大众化。经历了文化大革命的浩劫后，中国共产党人痛定思痛，破除了“两个凡是”的教条主义，确定了实行改革开放的重大决策，吹响了经济发展的号角。邓小平提出计划和市场都是资源配置手段，不是姓资姓社的划分标准。我国现在还处于社会主义初级阶段，需要不断地解放和发展生产力。江泽民提出的“三个代表”重要思想解决了民营企业迅速发展过程中遇到的瓶颈问题，保持了我国经济增长的活力。随着经济的进一步发展，贫富差距、地区差异、社会不平等现象日益严重，这就需要转变社会发展模式，从片面追求又快又好，到又好又快，从追求效率优先到兼顾公平，从支持重点地区的发展到统筹兼顾落后地区，科学发展观应运而生。 十八大旗帜鲜明地提出要：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观为指导”。[4]中国特色社会主义理论体系是中国阔步向前的旗帜，是华夏儿女同舟共济的旗帜，唯有高擎这面旗帜才能聚拢人心，掌握正确的航行方向。高举中国特色社会主义这面伟大旗帜摆明自己的立场，坚定了我们的信仰。马克思主义与中国国情的再次结合，实现了马克思主义中国化的第二次飞跃，与当前社会发展状况的相适应，焕发出了新的动力和生机。追求人的自由而全面的发展，体现出马克思主义的人文关怀；实现人的解放，体现出马克思主义的思想指导。“中国梦”的实现需要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色的社会主义理论，理论犹如旗帜，只有理论自信，才能走得更加坚定。 二、制度自信是保障 现在很多人盲目鼓吹西方的制度和民主，仿效西方的政治制度，对中国进行西方式的制度改革。制度问题不能过于的激进，要具体问题具体分析，不能一概而论。就拿美国来说，德·托克维尔认为美国人生而平等，从未为创造平等而劳心费神，他们没有经历过民主革命的艰辛历程而享受了革命带来的益处，他们从没有为创造一个政府而担心。美国特定的历史环境使他们看不到处于现在化之中的国家奠定有效权威性方面的艰难，当他们考虑组建政府的时候，他们的思维不是如何去创造权威和集中权力，而是如何去限制权威和分散权力。然而，对于处于现在化之中的许多国家来说，包括中国在内，美国的道路是不可复制的。举行民主选举的条件是政治水平发展到一定的高度，现代化之中的国家存在的问题不是是否进行