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浅谈先秦哲学家－墨子、荀子 中国先秦哲学家思想深邃，知识渊博。他们的思想及巨作给先秦时期也给当今社会带来了深远影响。下面我来浅谈一下对我影响较为深远的墨子和荀子。 墨子，约在468年～前376年，名翟鲁人。墨子是我国著名的思想家、、科学家、、社会活动家，的创始人。创立，并有《墨子》一书传世。墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。自古及今，不论什么形式的战争，其受害最深的首先是人民群众。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义把“事”“实”“利”综合起来，以间接经验但墨子并没有忽视理性认识的作用，墨家学派创建了中国第一个逻辑思想体系。《墨子·修身》篇认为，古代圣王治理天下，必定明察左右，招徕远方贤人。君子明察左右人的善行以借鉴，看见品行较差的人即反省自己，因此自己的品行就可以修正墨子之意在于君子要在社会上有所作为，必须首先修身。人在社会上要想成就一番事业，必须要从修身做起必须要铸就高尚的品行。《兼爱》云：于墨子言曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。其意为，仁义之士所要做的事，必然是兴盛天下人的利益，消除天下人的危害，以此作为自己的事业。就也是说，君子要兴盛天下人的公利，消除天下人的公害《经上八》又云：义，利也。可见，墨子所言的兴天下之利，就是要兴天下之正义或公义。为此，仁人君子必须具备强烈的社会责任感与社会正义感。这也是君为人的根本天下兴亡、匹夫有责可谓这一含义的延伸《兼爱中》云：然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若现其身。墨子在此提出了人际交往中的一个重要原则换位原则狡诈不欺骗愚昧荀子约公元前313－前238，名况，字卿，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”荀子对有所发展，提倡，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。荀子是先秦儒家的最后代表人物，他的思想涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，主张人性有恶，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。