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南邮2015年1月马克思主义基本原理概论考试重点(2014版).docxVIP

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南邮2015年1月马克思主义基本原理概论考试重点(2014版)

PAGE \* MERGEFORMAT8 绪论 一、名词解释 1.什么是马克思主义? 马克思主义是马克思和恩格斯创立的学说。包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系,是工人阶级政党的理论基础和指导思想,是现代无产阶级的意识形态,是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的强大思想武器。 二、简答题 1.试结合当前的现实问题,谈谈我们为什么要坚持以马克思主义为指导。 ①在当前我国仍处于社会主义初级阶段,需要我们以马克思主义为指导,来指导我们的社会主义建设。 ②在世界文化多元化的格局下,需要我们以马克思主义理论武装头脑,在多元文化发展中,坚持社会主义主流文化。 ③我国正处于全面建成小康社会的关键时期,需要以马克思主义坚定理想信念,为富强民主文明,和谐的社会主义而奋斗。 ④青少年实现中国梦,不断增强服务社会的本领,需要马克思主义指导。 第一章 世界的物质性及其发展规律 一、名词解释 1.联系 联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响和相互作用。 2发展 发展是事物由低级到高级、由简单到复杂、由无序到有序的变化过程,是新陈代谢。 3.规律 规律是客观事物本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。 二、简答题 1.如何理解马克思主义物质观及其理论意义? ①物质是标志着客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。 ②物质是世界唯一的本源,物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物,是物质世界的主观映象。 ③物质世界是联系的,发展的,发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 ④时间与空间是物质运动的存在形式。 ⑤不仅自然界是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于它的物质性。 ⑥它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 ⑦坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论;体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 ⑧世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界,就要充分认识是物质是世界的本原,人的实践活动依赖于客观物质世界,而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下,正确认识和利用客观实际的发展规律,一切从实际出发,更好地认识和改造客观物质世界,以取得社会主义实践和各项事业的胜利。 2.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心? 对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。 3.在追求中国梦的过程中,应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系? ①客观规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势,主观能动性是指人们能动的认识世界和能动的改造世界的实践能力和作用。 ②尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。人们只有在认识和长我客观规律的基础上,才能达到认识世界和改造世界的目的。 ③在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性。因为客观规律是隐藏在事物内部的,要正确地认识必须通过实践,依靠主观能动性的发挥,利用客观规律改造世界。 ④尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成,辩证统一的。既是尊重客观规律,又要发挥人的主观能动性,把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。 4.联系中国特色社会主义的成功实践,说明矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义。 ①矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾,矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。 ②矛盾的普遍性与特殊性的关系,是共性与个性、绝对与相对的关系,是关于事物矛盾问题的精髓。 ③两者是相互联系的,共性寓于个性之中,个性是共性的表现。 ④两者是相互区别的,共性只是概括了个性中的共同本质,而不是包括个性的全部内容。 ⑤两者在一定条件下相互转化,一定场合为共性的东西,另一场合就可能是个性的东西,反之亦然。矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理,对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。 ⑥我国的社会主义建设,要以马列主义普遍真理为指导,坚持社会主义道路和方向;同时又要从我国特殊的国情出发,去探索有自己特色的建设和发展道路。 ⑦社会主义是普遍性、共性,中国特色是特殊性、个性,建设有中国特色社会主义,就是要把个性与共性有机地结合起来,走自己的路。 第二章 认识的本质及其发展规律 一、名词解释 1.实践 实践活动是以改造客观世界为目的、主体和客体之间通过

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