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古诗赏析七年级 杂诗·君自故乡来 这原是一组组诗，共三首，教材先的是第二首。全诗以白描手法写来，于平淡无奇中简洁而形象地抒发了游子的思乡之情。 人们常把“他乡遇故知”当作人生一大喜事。诗中的抒情主人公在他乡异忽然遇到来自故乡的旧友，自然唤起强烈的思乡之情。一般说来，短诗尽量避免重言。本诗开篇却连用两个“故乡”：“君自故乡来，应知故乡事。”看似重复，实则形神毕现地表达了离家游子的欣喜之情。“应知”一词近乎口语，又略带主观臆测，却生动地表现出“我”急于了解故乡风物人情的殷切乡思。短短十个字，把“我”有特定情境下的感情、心理、神态等刻画得栩栩如生。 所谓“故乡事”，包括宗族家眷、邻里乡情、风物民俗等等，应该很多很多，可诗中只问“来日绮窗前，寒梅着花未”。为什么“我”惟独眷恋着“绮窗前”的寒梅呢？人的思乡之情，往往是和那些跟自己关系密切的相联系的。可以这样设想，绮窗前的寒梅与“我”在家乡时的生活息息相关。它使“我”想起家人朝夕相处的亲情，想起友人围炉夜话时的温馨……这里的寒梅已不再是纯粹的客观事物了，它已被诗化、典型化了，成为一个意象。诗人正是通过“寒梅”这个意象，将抽象的情感具体化了。 这首诗的语言质朴、平淡，却又韵味无穷，真正是“大巧若拙”。这恰恰体现了诗人的功底。 夜雨寄北 李商隐 这首诗诗题中的“北”即在北方的人，或为妻子，或为友人。有人认为该诗是写给长安友人的；但以诗之内容，按“妻子”来解读，似乎更确切。 “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”前句“君问归期”，是妻子在问，“君”即妻子；“未有期”，是游子在答，“游子”即丈夫。这样一问一答，足见夫妻之间的感情是多么真挚。但这问答，是彼此相隔一方，并非一处；不仅超越了时间，也超越了空间。后句“巴山夜雨涨秋池”，说明自己身处的环境，不仅遥远，亦且惨淡，透露出羁旅之愁与不得归之苦。这句是寄给妻子的信息，而不是像前句那样的遥相问答。虽无问答，但彼此的憧憬，已在不言之中。故引出下句。 “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“何当”这个表示愿望的词，是从“君问归期未有期”的现实中进发出来的；“共剪……”“却话……”，是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。既然盼望“共剪西窗烛”，则游人思归之切，自不待言。盼望归后与妻子“却话巴山夜雨时”，则此时独与“巴山夜雨”相共而不得与妻子相聚共话的内心的孤寂与痛苦，可想而知。 淮上与有人别 这是诗人在扬州与友人分手时所作。所谓“淮上”，即指扬州。这首诗不是送别，而是握别，即友人“向潇湘”，诗人自己则上长安。 “扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”这一联，先交代握别的时间和地点，次写彼此分别，愁上心头的况味。地点是扬子江边的渡口，时间是春天，正是杨柳依依的季节。在这大好的春天，朋友之间却要分手，心中的离情别绪，恰好与这大好的春光形成鲜明的反差。那依依袅袅的柳丝，那蒙蒙渺渺的杨花，唤起一层层浪迹天涯、不堪羁旅的愁思。在写景中，深寓着别情离绪，以故“杨花愁杀渡江人”。“愁杀”二字，将友人间依依惜别的思绪写到极致。这里虽只写“渡江人”，然而彼此羁旅飘泊，南北乖离，君愁我亦愁的内心波动，跃然纸端。这一联是借景抒情，寓情于景，情景结合。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”在握别岸头，已是愁绪万千；到得离亭宴上，更是酒酣情浓，欲言又止。此时，风笛奏起一支凄清怨慕曲，笛声远扬，载着千钧愁情，报告着别离的时刻到来，两位朋友互道珍重，各奔前程——君向潇湘我向秦。 首联属“工对”中的地名对，写得十分壮阔，十分工整。颔联写离情别意，重在点出相同之处，即同为宦游人。官宦游徙(xǐ)迁谪(zhé)，那是寻常之事，故今次分别亦属自然。颈联：“海内存知己，天涯若比邻。”只要是相知如己，即使天涯海角，也像邻居那样近在咫尺，意思是亲密无间。这是惜别之意，也是宽慰的话，道出彼此情意之深，为下句做了铺垫。尾联以“无为在歧路，儿女共沾巾”互勉。 王勃这首送别诗，一洗酸楚的情调，意境开阔，音调爽朗，独标高格。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 这是一首酬答诗。唐敬宗宝历二年(826)，刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易自苏州归洛阳，二人在扬州相遇。席间，白居易赠诗曰：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”于是，刘禹锡写了这首诗来酬答他。 首联紧接白诗尾，点明自己在巴山楚水这荒凉之地度过了二十三年之久，应和(hè)白诗之尾，表现了诗人之间推心置腹的亲切关系。 颔联通过用典，表现了诗人十分复杂的心情。阔别已久，今朝归来，人事全非，抒发了无限怅惘的心怀。 颈联诗人以“沉舟”“病树”自喻，固然不无惆怅，却也颇为豁达。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木逢春。诗人用这样异常达观的态