高三历史古代史.doc

峡晖中学2015-2016学年度第一学期高三寒假①古代史 A．第二、第三代君主的品德与才能 B．冥冥中存在着的万古不变的周期律 C．当时自然经济能否得到快速恢复与发展 D．当时政治、经济、思想、文化等因素的综合作用 【考点】古代中国的政治制度 【解析】君主的品德与才能不是决定国家发展的主要因素，故A项错误；万古不变的周期律不符合事实，故B项错误；自然经济只是国家发展的一个方面，故C项错误；当时政治、经济、思想、文化等因素的综合作用回答全面，说明了这一问题的原因，故D项正确。 【答案】D 2．(2015·江西五校高三第二次联考·1)据南昌县志记载：清朝月池熊氏“三代皇”(熊氏三兄弟)兴盛时期，月池人考上进士、榜眼、探花、举人和秀才的可谓不胜枚举。熊氏有一条不成文的家规：“七姐妹，七星座，东边起、西边落、伴着月亮作嫦娥”。这是熊氏家族对媳妇、女儿的要求，并设立了家族教育机构“心远堂”和“心远奖学金”，用来奖励族中读书应试有成的子弟。据此，清代熊氏家族兴盛主要得益(　　) A．公正公平的科举制度????????????????????????????B．家族宗法观念的维系 C．重视对家族女姓教育的结果????????????????D．奖励制度促进教育发展 【考点】夏商周时期的政治制度 【解析】“公正公平的科举制度”这一表述本身错误，也不符合材料意思，故A项错误；从材料得知，熊氏家族兴盛主要得益于不成文的家规，而熊氏家规正是宗法制观念的体现，故B项正确；C.D项是家规的具体内容，不是原因，故C.D项错误。
【答案】B 3．（2015·湖南长沙一中高三月考五·1）《古文尚书·大禹谟》记载了舜对禹说的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”（人心危险难测，道心幽微难明，只有一心一意、精诚恳切的秉行中正，才能治好国家），这段话后来被朱熹用来解释《四书》的“人心”和“道心”，也被视为儒家“十六字心传”。对此记载真实性的最合理质疑是(　　) A．“西周以前，君主即教主，奉行‘鬼治主义’，并不用标榜政治道德” B．“古代中国早期政治并非自舜开始，为何并不见尧对舜如此说呢” C．“所谓‘道心’，应是道家老子的理论，春秋前绝不可能有这一词语” D．“《古文尚书》是上古典籍，却被宋人拿来解释道统，可见儒家的不可信” 【考点】夏商周时期的政治制度 【解析】西周之前，君主统治是君权与神权相结合，政治道德理论最早是儒家提倡的，故A项正确；尧舜禹基本是同一时代，时间相距不大，谁先说都没有太大关系，故B项错误；道这个词很早就有了，并非道家专利，质疑不合理，故C项错误；利用《古文尚书》解释道统体现了文化的传承，儒家创始人孔子也是追溯尧舜禹汤文武这些人物的，故D项错误。
【答案】A 4．(2015·湖南雅礼中学高三月考四·1)《春秋》中有一段记载，提及公元前651年，周王力不能及，齐侯乃召集有关诸侯在葵丘互相盟誓：不得修筑有碍邻国的水利，不在天灾时阻碍谷米的流通。约三百五十年后，孟子又提及葵丘之盟，可是他表示不满：盟誓自盟誓，会后各国仍自行其是。据此可以推论出(　　) A．周王室的中枢权力不可取代????????????????B．孟子主张中央集权 C．诸侯国对农业重视不够????????????????????????D．霸主齐侯并无影响力 【考点】夏商周时期的政治制度 【解析】根据材料信息可知孟子不满的是盟誓后各国自行其是，即诸侯各自为政，没有统一的中央集权的力量来组织修水利、抗天灾，因此，孟子主张由强有力的中央来统一组织，但是并不一定是由周王室来组织，故A项错误，B项正确；根据盟誓有关水利修筑的规定，可知诸侯国重视农业，故C项错误；齐侯能召集会议并达成盟誓说明其有影响力，故D项错误。
【答案】B 5．(2015·河南驻马店高三期末·2)刘绍玢说：“封建制下，分封诸侯尽心孝忠于王；其不善在于封国势力发展后，不贡不朝，争为雄长；郡县制之善，在于无封建制下的尾大不掉之弊，其不善则在于由于实行流官制，官民不悉，官视民如路人，民亦貌承于官。因此，他主张：“仍郡县之制，师封建之意，亦曰久于其任而已。”作者旨在说明(　　) A．封建制利于统治阶级内部的团结不利于中央集权 B．郡县制利于中央集权不利于统治阶级内部的团结 C．封建郡县均有利弊应在中央集权之下分权于地方 D．中央集权的郡县制取代封建制是历史发展的必然 【考点】夏商周时期的政治制度；秦中央集权制度的形成 【解析】A项只谈到分封制的利弊，没涉及郡县制，不全面，故A项错误；B项只谈到郡县制的利弊，没涉及到分封制也不全面，故B项错误；根据材料可知：分封制在当时能有效地维护周王统治，但后期容易形成分裂割据局面，不利于中央集权，郡县制虽然加强了中央集权，但是由于是流官(由中央派遣官吏并有任期)，导致地方没有自主权，