亚里士多德《诗学剖析.ppt

2002-6-21 亚里士多德《诗学》 亚氏《诗学》 亚里士多德《诗学》 讲授主要问题 对亚氏的评论 亚氏其人 《诗学》的形式特征 亚氏对柏拉图理念哲学的批判 亚氏与柏拉图哲学的差异 亚氏与柏拉图在艺术观上的不同主张 《诗学》的影响 对亚氏的评论 罗素说，“亚氏生当希腊思想创造时期的末叶；而他死之后一直过了两千年，世界才又产生出来任何可以认为是大致能和他相匹敌的哲学家。直迄这一漫长时期的末尾，他的权威性差不多始终是和基督教教会的权威性一样不容置疑。” ——《西方哲学史》第209页 对亚氏的评论 梯利认为，亚氏“品质高尚，极爱真理，判断精确。他精通论辩学，探究入微，博览群书，观察缜密。他是思想史上最伟大的人物之一，一个博学的天才，他的研究领域异常广泛：逻辑学、修辞学、诗学、物理学、植物学、动物学、心理学、伦理学、经济学、政治学和形而上学。” ——《西方哲学史》第79—80页 亚氏其人 亚氏 (前384-前322) 出生于色雷斯的斯塔吉拉城， 其父是马其顿的御医。他是柏 拉图的学生，在柏拉图学园学 习、研究达20年之久。当过亚 历山大大帝的教师，创办吕克 昂(Lyceum)　学园。他建树颇 丰，著作宏富。 亚氏对学术的贡献? 亚氏的博学? 亚氏的影响? 亚氏的四因说 第一种是质料因，构成物体的主要物质；第二种是形式因，物质被赋予特定形状；第三种是动力因，实现物体形状所需的动力；第四种是目的因，即设计要达到的目的。 ??? 亚氏的四因说 举例：陶土为陶器提供质料因，陶器的设计样式则是形式因，制陶者的轮子和双手是动力因，而陶器的用途是目的因。 亚氏的四因说 亚氏看重形式因和目的因，形式因起初是潜伏的，当事物有了发展，它就显露出来。当事物达到完成阶段，就被用来实现原先设计的目的，为目的因服务。亚氏认为，没有无质料的形式，也没有无形式的质料。质料与形式的结合过程，就是潜能转化为现实的运动。 亚氏的科学观 亚氏把科学分为三种: 理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)； 实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)； 创造的科学：诗学。 亚氏的科学观 亚氏认为逻辑学是一切科学的工具，他是形式逻辑学的奠基人。 在物理学方面，亚氏认为物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止。 亚氏的科学观 在天文学方面，亚氏认为运行的天体是物质实体，地是球形的，是宇宙的中心；地球和天体由不同的物质组成，地球上的物质由水、气、火、土四种元素组成，天体由第五种元素“以太”构成。 亚氏的科学观 在生物学方面，亚氏对五百多种植物、动物进行了分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究，指出鲸鱼是胎生的，还考察了小鸡胚胎的发育过程。亚历山大大帝在远征途中经常给他捎回各种动植物标本供他研究。 　　 亚氏的科学观 在教育方面，亚氏认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育，使其身体、德行和智慧得以和谐发展。 亚氏的科学观 亚氏的逻辑学著作后来由注释者汇编成书，取名《工具论》。他认为逻辑学既不是理论知识，又不是实际知识，只是知识的工具。《工具论》论述了演绎法，为形式逻辑奠定了基础，对逻辑科学的发展具有深远影响。 亚氏的科学观 亚氏的《物理学》讨论了自然哲学，存在的原理，物质与形式、运动、时间和空间等方面的问题。认为要使一个物体运动不已，需要有一个不断起作用的原因。 亚氏的博学 亚氏集上古知识于一身，他死后几百年，没有一个人像他那样对知识有过系统考察和全面掌握，他的著作是古代的百科全书，恩格斯称他是“最博学的人”。 亚氏的博学 亚氏至少撰写了170种著作，流传下来的有47种，学识的渊博令人折服。他的著作涉及天文学、动物学、胚胎学、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学。他是一位名副其实的百科全书式的科学家 亚氏的博学 亚氏著作包含三个方面：一是前人的知识积累，二是助手的调查与发现，三是他自已的独立见解。 亚氏的影响 亚氏的思想不仅对西方文化产生了深刻影响，在上古及中古时期，他的著作还被译成拉丁文、叙利亚文、阿拉伯文、意大利文、希伯来文、德语和英语。 亚氏的影响 亚氏的思想是中世纪基督教思想和伊斯兰经院派哲学的支柱。伊斯兰世界和犹太教思想都深受其影响。 亚氏的影响 车尔尼雪夫斯