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游褒禅山记
2.词类活用
(1)唐浮图慧褒始舍于其址(名词活用为动词,筑舍)
(2)以故其后名之日“褒禅”(名词活用为动词,命名)
(3)则其好游者不能穷也(形容词活用为动词,走到……尽头)
(4)火尚足以明也(形容词活用为动词,照明)
(5)世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远(形容词活用为名词,艰险遥远的地方)
(6)后世之谬其传而莫能名者(谬:使动用法,使……错;传:动词活用为名词,流传的文字)
(7)不得极夫游之乐也(形容词活用为动词,尽情享受)
(8)则其至又加少矣(动词活用为名词,到的地方)
(9)至于幽暗昏惑而无物以相之(使动用法,使……昏惑)?(10)有泉侧出名词作状语,在一侧(11) 则或咎其欲出者责备(12) 夷以近平坦.特殊句式(1)此所以学者不可以不深思而慎取之也(判断句,用“……也”表示判断)
(2)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也(判断句,用“……也”表示判断)
(3)唐浮图慧褒始舍于其址(状语后置句,介宾结构后置)()有志与力,而又不随以怠省略句()余于仆碑,又以悲夫古书之不存省略句.整理其和观的意义和用法
其
1、其下平旷 2、以其求思之深而无不在也
3、则或咎其欲出者 4、而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 5、择其一二扣之 6、其皆出于此乎 7、其孰能讥之乎 8、尔其无忘乃父之志
9、彼其能有所忍也,然后可以就大事
1代词 山 2代 他们 3代 那个 4代自己 5 代其中的
6句首副词表揣测 大概 7副难道 8副 一定 9假设连词如果观
1、古之人观于天地 2、而世之奇伟瑰怪非常之观
3、此岳阳楼之大观也 4、大王见臣列观
5、坐井观天
1、观察 2、景象 3、景象 4、一般的台观即章台 5、观看
两涘(水边)渚()崖(高岸)之间不见水端(尽头)河伯始(才)旋(掉转)其面目始(开始)吾弗(不)信今(现在)我睹(看到)子(您)之难穷也吾非至于子之门则殆(危险)矣笃(限制)于时(季节)也束(束缚)于教也观于大海,乃(才)知尔丑(鄙陋)尔将可与语大理矣不知何时止(停息)而不盈不知何时已(停止)而不虚水旱不知(觉,影响)此其过(超过)江河之流不可为量数(计算)而吾未尝以此自多(认为......多)者犹(好像)小石小木之在大山也方(正)存乎见少不似豪末(末梢)之在于马体乎?不似尔向(先前)之自多于水乎?望洋的样子向若而叹曰泾直流之大2)古今异义百川灌河???特指黄河?吾长见笑于大方之家??专通某种学问计中国之在海内 不辩牛马 “辩”同 “辨”,辨识。
2拘于虚也(“虚通墟所居之所)人卒九州”卒”同”萃”,聚集。)
4不似豪末之在于马体乎”豪”同”毫”,动物身上的细毛。)
(4)虚词于是焉(语气词无义)河伯欣然(的样子)自喜以天下之美为尽在己 (认为)而吾未尝以此自多者伯夷辞之以为名(来)以天下之美为尽在己(的)野语有之曰(这样)
8我之谓也(宾语前置标志)今我睹子之难穷也(取独)顺流而东行(表修饰)少仲尼之闻而轻伯夷之义者(表并列)而吾未尝以此自多者(然而)于是焉(在)至于北海(到)吾长见笑于大方之家(被)
16井蛙不可以语于海者(对象)
17莫大于海()
18今尔出于崖涘(从)方存乎见少()
20不似尔向之自多于水乎秋水时至???名词做状语,?按时 2顺流而东行???名词做状语,?向东 3今我睹子之穷也东面而视?????东,?名词做状语,?向东???(?面,名词作动词,?面对 5少仲尼之闻,而轻伯夷之义???意动用法,为少,为轻不可为量数而吾未尝以此自多者不知何时止而不盈(溢)
①今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑。
如今你从河岸边走出来,看到了大海,才知道自己的鄙陋。
②天下之水,莫大于海。
天下的水,没有哪个比还海更大的了。
③自以比形于天地而受气于阴阳。
(这是因为)我自认为从天地那里承受了形体并且从阴阳那里秉承到元气。
④不似尔向之自多于水乎?
不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗?
2、宾语前置
①以为莫己若者
认为天下没有谁比得上自己
②我之谓也。
说的就是我这样的人了。
③方存乎见少,又奚以自多?
正存念会被人看少,又凭什么自满呢?
3、定语后置
①闻道百
听到了上百条(许多)的道理
4、省略句
①百川灌河(省略介词“于”)
众多河流的水注入黄河
②尾闾泄之,不知何时已而不虚尾闾停止
人们遍布在九州
④伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博 ( 省略介词的宾语 )
伯夷辞让天下以此来取得名声,孔子谈论天下以此获得博学的美名
(注:如果“以”解释为连词就不算
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