历史必修三前三个单元的知识点梳理教材.doc

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 《考试说明》——孔子与老子的思想；战国时期的百家争鸣；儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面的形成 1、形成原因： 中国社会重大变革——生产力大发展，井田制崩溃；分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸；“士”阶层活跃和受重用；私学兴起，学术下移，“学在官府”到“学在民间”。 2、含义：（诸子百家)针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，互相诘难、批驳形成“百家争鸣”局面；又彼此吸收融合，逐步形成了中国传统文化体系。 3、代表： 道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派墨子；法家学派商鞅、韩非子。 4、意义 （1）是中国历史上第一次思想解放运动； （2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，逐步形成中国传统文化体系； （3）奠定了中国思想文化发展的基础。 儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了哲学基础；法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器 二、孔子和早期儒学 1、孔子创立儒家思想 ①思想核心：是“仁”，“仁”就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。 ②政治主张：“为政以德”，强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。包含了民本思想； ③教育思想：主张“有教无类”，创办私学， 打破了官府垄断文化教育的局面。（学在官府——学在民间） ④保守思想：恢复周朝的礼仪制度，“克己复礼” ，使每个人的行为符合礼的要求。 评价：开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。 问题1、如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。（2）具有进步性：A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定 3)在阶级社会里是无法实现的． 2、战国时期儒家思想的发展 ⑴孟子（亚圣）的思想主张 ①核心： 发展“仁”思想，提出“仁政”思想； ②君民关系：发展民本思想，提出“重民”“民贵君轻”思想； ③伦理观：主张“性本善”，认为人的天性是善良的，要实行仁政来回复和扩充人的善性。 （2)评价：继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。 ⑵荀子的思想——战国时儒家思想的集大成者。 ①施政纲领： “仁义”和“王道”， “以德服人”；②君民关系：提出君舟民水，强调人民群众力量巨大③在伦理观：主张“性恶论”。通过礼仪和法治可改造成君子、圣人。（礼法并用）④哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想。 三、道家和法家 1、老子及道家 老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人，是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。著有《道德经》，充满着哲理和东方智慧。 (1)唯心：老子的思想核心是“道”。“道”是天地万物的本源。人要顺应“道”而生活。强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。 (2)政治主张：主张“无为而治”，希望社会回到小国寡民的理想社会。 (3) 辩证法思想：任何事物有矛盾对立的两个方面，而且可以互相转化。 老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。人若甘于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦。 2、继承与发展：战国时期，庄子(庄周) 观点：庄子认为：世间万物都是相对的，人应该看破事物间的差异，不做物质和欲念的奴隶，便可以达到精神的逍遥和快乐。（齐物论）庄子还认为，人应该顺从自然。庄子的文风对后世有深远的影响。《逍遥游》等（主张获得精神上的自由） 3、战国时期是法家学说的集大成者——韩非子 君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，对绝对权威来震慑臣民（法、术、势），提出了系统的法治理论。把君主权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。主张变革。 儒、法、道三家的主张及联系 （1）主张： 儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。 法家提倡“一断于法”，实行法治。在动荡年代宜用，实行全国大一统法家路线能收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图强的理论武器。道家提倡顺乎自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。道家思想，构成了封建传统思想中的哲学基础。 （2）联系：三者有互补性，发展中表现出融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治