蔡元培就任北大MicrosoftWord文档.docVIP

就任北京大学校长之演说 蔡元培 三维目标 知识与技能 1.结合注解，疏通字句，读懂文章大意。 2.了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。 3.结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。 过程与方法 1．合作学习，结合注解，疏通字句，抓住主旨，分清层次，明确作者观点。 2．探究分析关键语句，深入理解文章的内涵；联系现实，体会本文的思想文化意义。 情感态度与价值观 学习作者勇于创新、锐意改革的勇气和精神；追求健康积极的学生生活。 教学重点 了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。 教学难点 分析关键语句，深入理解文章的内涵；联系现实，体会本文的思想文化意义。 导入 提起北京大学这所无数学子梦寐以求的百年名校，我们的心中都会不由自主地生出仰慕与向往。这是一块圣地，百余年来中国社会的痛苦和追求，都在这里得到集聚和呈现。一代又一代的中国学者，从这里眺望世界，走向未来，以坚毅的、顽强的、前仆后继的精神，在这片辽阔的国土上传播文明的种子。它不是一种物质的遗传，而是灵魂的塑造和精神的远播。今天学习的这篇课文，是蔡元培先生1917年就任北京大学校长时作的演讲，从中我们不难体会到作为我国近代教育家的蔡元培先生的学识、人品，看到他所具有的先进的科学的思想、高尚的道德品质和丰富渊博的知识。认真学习这篇演讲，我们会在读书、做人、做学问各方面受教益 ，又会在如何提高演讲能力方面受到启发。 关于蔡元培 蔡元培（1868—1940）中国教育家。字鹤卿，号孑民。浙江绍兴人。清光绪进士，翰林院编修。曾任绍兴中西学堂监督。1902年与蒋观云等发起组织中国教育会，创办爱国学社和爱国女学，宣传民主革命思想。1904年与陶成章等组织光复会，被举为会长。次年参加同盟会。1907年赴德留学。1912年1月任南京临时政府教育总长，发表《对于教育方针之意见》，反对清末学部奏定的教育宗旨，认为“‘忠君’与共和政体不合，‘尊孔’与信仰自由相违”。主张教育应从造成现世幸福出发，而以达到“实体世界”（即观念世界）为最终目的。并认为国民教育、实利教育与公民道德教育是造成现世幸福的教育，世界观教育是追求实体世界的教育，美感教育则为达到实体世界之手段。这种教育观点成为临时政府制定教育方针的依据。任职期间，主持制定“壬紫癸丑学制”，实行小学男女同校、废除读经等改革措施。1915年在法国与李石曾、吴玉章等倡办留法勤工俭学会。1917年任北京大学校长，提倡“学术自由”，主张对新旧思想“兼容并包”，使北大成为新文化运动的发祥地；同时实行教授治校，宣传劳工神圣，“以美育代宗教”。1919年五四运动爆发后被迫辞职。1927年任国民党政府大学院院长，后改任中央研究院院长。九一八事变后，主张抗日，又与宋庆龄、鲁迅等组织中国民权保障同盟。著作编有《蔡元培全集》等。 ——《辞海》（1999年版） 整体感知 要想理解这篇演讲辞的内涵和意义，必须先了解当时的社会现状和北大的发展历程。 北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。 京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。 在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这一思想的集中体现。 我们读课文之前，可以先设想作者的就职演说会怎么写。然后看一看课文与我们构思的有什么不同？ 【明确】在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。 第