话题作文“慎独”导写及例文介绍.doc

话题作文“慎独”导写及例文 阅读下面的文字，根据要求作文。 　　作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者，慎其闲居之所为。”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》）。 请以“慎独”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。 慎独： 所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦(qiè自己不亏心) 三、素材连接 1．柳下惠的节操鲁国人柳下惠，姓展名禽，相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子 2．宋人或得玉，献诸子罕,子罕弗受献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”子罕曰：“我以不贪宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀壁，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。（《左传·襄公十五年》） 3．元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。” 4．道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好一个下属寻得一帧宋拓名碑，用古锦包好送冯志。冯连看也没看就当即退还。有人劝冯志看看无妨，冯志说：“一看恐怕就不想退了，而接受它就难免为送礼者所利用。”此乃慎始之举，守住第一次，就没有第二次了（《清朝野史大观》） 5．据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新鞋抬轿开始抬腿迈步十分小心，专拣干处走，生怕湿了鞋后来一不小心脚踏泥水，弄脏了鞋，就再也不管了，干处湿处随便落脚。这说明轿夫虽“慎始”，但坚持时间不长，自然就没有“慎终”之说了。 6．古希腊哲学家毕达哥拉斯：“无论是在别人跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。” 7.古希腊哲学家德谟克利特：“即使你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，要学得比在别人面前更知耻。” 8.南宋学者朱熹：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓‘诚其意’。”（《朱子语类》） 9.宋代学人陆九渊：“慎独即不自欺。”宋人袁采：慎独即“处世当无愧于心。” 10.由于战乱，普陀寺迁移庙址。途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝他说：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独。 11. 2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 12. 胡适去英国时恰逢一战纪念日，纪念方式是撞钟，听到钟声人们要放下手头的所有工作，静默哀悼1分钟。胡适看到一个漆匠提着梯子上墙抹漆，这时钟声响起，漆匠一手扶梯，一手提漆桶，停在梯子中间低头默祷。过了一分钟，他才继续工作。 这种不欺暗室的自觉让胡适震惊:“50万陆军的大检阅，欧洲最伟大的政治家的纪念演说，都比不上那个梯子半中间的那个白发工人的低头一刹那间的虔敬的庄严。” 13. 《淮南子》有言：＂兰生幽谷，不为莫服（佩带）而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。＂ 王维有诗《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 14. 在从伦敦出发的火车上，一位老先生坐下后，从手提袋里拿出一杯热茶，一包曲奇饼干，一本很厚的小说。他很慢的喝茶，偶尔配一口曲奇，目光从不从书上移开。直到他下车，老先生的桌面一直保持着清爽整洁，没有曲奇的碎末，也没有茶水滴漏。 在这个英国绅士