吉林省扶余市第一中学2015-2016学年高一语文上学期第一次月考试题介绍.doc

扶余市第一中学2015—2016学年度上学期第一次月考试题 高一 语文 本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，无选考题。考生作答时，务必先将自己的姓名、学号填写在答题纸上，考试结束只交答题纸。 注意事项： 1、答题前，考生在答题纸和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、考号填写清楚。请认真核准考号、姓名和科目。 2、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 第Ⅰ卷 阅读题 (共70分) （请把1-7题的答案涂到答题卡上） 一、论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文宇,完成1～3题 　　　　　　　　　　　　　　　　　羊年说羊 ①早在几万年以前，羊就因食草，产出奶、肉、毛、皮，加之其性格温和、坦诚、敏锐、 乐观，易于驯服，成为人类最早驯化的动物。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，羊位居前列，足以说明其在古人心目中的重要位置。 ②羊可承载艺术。从商代的“四羊方尊”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三 彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见。 ③羊主祥。至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起。《说文》说：“羊”，祥也。汉字里最好的几个字，如美、善、祥等，都带有“羊”字边。《汉字大字典》中，以 “羊”为部首的汉字竟多达204个，充分说明其对先民生活影响力的巨大。羊主美。古人以“羊”字引申为“美”字。《说文》中释为“羊大则美”。“美，甘 也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也。”羊主要是供人食用。羊的美不仅局限于吃上。在原始社会有权力有地位的酋长或巫师看来，在种种巫术仪式上，牧羊部落的 牧羊人所扮演的图腾羊、跳的图腾舞，就是最美的事物。羊主敬。羊羔跪乳，见于明代《蠡海集》：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。”这流传为妇孺皆知的话题。蔡邕《为陈太守上孝子状》上说：“乌以反哺，托体太阳；羔以跪乳，为贽国卿。”在孝敬的说法中，以乌鸦为孝，以羊羔表敬。 ④羊可体现正义。因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象，久之便将其神话为正义的象 征。据王充《论衡·是应》，唐尧之臣皋陶治狱，辅以独角之羊。此羊对嫌犯 “有罪则触，无罪则不触”，极为灵验。至战国时，秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之冠服，以示庄严神圣。 ⑤羊可象征安泰。人们最爱用的关于羊的吉祥话是“三羊开泰”。考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。对 “三阳开泰”的另一种解释为：十一月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰。因此，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而“羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。 ⑥而人文始祖伏羲与羊更是渊源颇深。据记载，伏羲生于成纪。而据考证，“成纪”位于 甘肃天水一带，是古羌戎活动区域。古羌戎氏族的原始图腾就是“羊”，伏羲的 “羲”字中的“羊”，正是这一崇拜现象的反映。伏羲是中国古籍里记载最早的王，他对中华文化的最大贡献是“观象画卦”，创造了影响中国文明进程的“八卦文 化”，即后来“五经”之一的《易经》，结束了人类“结绳记事”的历史。有专家认为，“伏羲氏于羊角图腾柱上观象画卦”。 ⑦羊还曾陪伴英雄，苏武牧羊的故事家喻户晓。羊可启发智慧，良臣庄辛用“亡羊补牢， 未为迟也”来鼓励楚襄王应重整旗鼓，卷土重来。羊性素喜清洁，羊愿居于干燥整洁之处，饥餐青草，渴饮清泉，洁身自好，远离污秽。 1．下列有关羊的象征意义的表述，不符合原文意思的一项是（ 　 ）（3分） A．羊是吉祥的象征，至少从汉代开始，羊就与吉祥连在了一起。 B．羊是美丽的象征，羊大为美，在古代，羊主要就是供人食用。 C．羊是正义的象征，因为羊在古人心目中是正直、美好的形象。 D．羊是孝敬的象征，羊羔跪乳在古人看来就是孝的最佳体现。 2．下列理解，符合原文意思的一项是（ 　）（3分） A．食草却产奶、肉、毛、皮，温和又坦诚，羊成为最早驯化的动物之一。 B．羊可体现正义，因此先秦的诸侯国官员皆着带有独角神羊图案之冠服。 C．酋长巫师认为，巫术仪式上表演的图腾羊、图腾舞，就是最美的事物。 D．很多成语与“羊”有关，如“苏武牧羊”等，说明羊可以给人以智慧。 3．下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是（ 　 ）（3分） A．三阳开泰，指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。 B．从“四羊方尊”，“羊型铜灯”，到“三彩陶羊”，充分说明羊对先民生活影响力的巨大。 C．古羌戎氏族的原始图腾是“羊”，生于该区域的伏羲的“羲”字中有“羊”，表明伏羲很可能是古羌戎族人。 D．伏羲是中国最早的王，他对中华