古文复习必修4重点句子.docVIP

1、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。秦有富余的力量制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌漂起。（秦人）这有利的形势，割取天下的土地，划分山河的区域。后华山城墙，黄河做护城河，，下临不可测量的，作为坚固的防御工事孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）已有的基业，沿袭前代的策略诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。诸侯恐慌害怕，开会结盟谋求秦国削弱的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，，成一体。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。到始皇的时候，他六的功业，长鞭驾驭，，登上天下，种种刑具来全国人民，威风震慑四海。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是（又）派蒙恬北方去修筑长城，守卫，匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。信臣精卒陈利兵而谁何。可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也陈涉不过是个破做窗户、草绳的贫家子弟，是的人，（后来）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。砍下树木作，竹竿当旗帜，天下人，回声应和，跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然而秦凭借着它的地，到兵车万的国势，八州朝拜，已有一百多年历史；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。师者，所以传道受业解惑也。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。所以，不论地位显贵地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。不理解，，有的，有的却不，小的方面学习，大的方面，我看不出他们有什么明智的呢巫医、乐师、百工之人子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是，现在士大夫们的智慧赶不上他们。六艺经传皆通习之，不拘时，学余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 六经文都普遍地研习过，向我学习。我赞许他能古人从师的，写了这篇《师说》来赠给他。 我学习道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？ 7彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 他和他年龄差不多，学问知识相似，以地位低（的人为师），就感到羞耻；以官职高（的人为师），就近乎阿谀奉承。 8是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 因此弟子不一定比不上老师，老师不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各自有专门的研究。 9今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 现在的普通人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 1甚善矣，子之治东阿也。 你治理的东阿，治理的很好啊。 1、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。信臣精卒陈利兵而谁何。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！师者，所以传道受业解惑也。是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！六艺，经传皆通习之，不拘於时，学余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 7彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 8是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 9今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 1甚善矣，子之治东阿也。 共0条评论... 共0条评论...