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马克思主义中国化的基本问题研究 摘要：对马克思主义中国化基本问题的研究是中国共产党人推进理论创新，实现指导思想与时俱进的必然要求，也是当代中国马克思主义者的历史使命。关于马克思主义中国化的实质、过程性特征、思想路线和意义进行研究，会进一步推动马克思主义中国化研究的纵深发展。马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合，把马克思主义与中华民族的优秀文化相结合，把中国共产党领导革命、建设和改革的实践经验加以总结和提炼并上升为理论。 关键词：马克思主义中国化；实质；时代特征；思想路线 1938年10月，毛泽东在党的六届六中全会上，第一次明确提出了“马克思主义中国化”的科学命题。所谓马克思主义中国化，就是把马克思主义与中华民族的优秀文化相结合，把中国共产党领导革命、建设和改革的实践经验加以总结和提炼并上升为理论。马克思主义中国化是一个永无止境、不断创新的过程，中国共产党在这一艰辛探索的过程中，取得了重大的理论成果。 马克思主义中国化的实质 马克思主义中国化的实质就是马克思主义基本原理同中国实际相结合。离开了马克思主义基本原理同中国实际的结合，马克思主义中国化就无从谈起。纵观马克思主义中国化的历史进程，可以概括为以下几个方面： 第一，马克思主义基本原理同中国革命的实际相结合。在一个半殖民地半封建的东方大国进行革命，必然有许多特殊的、复杂的问题是马克思主义发展史上未曾遇到过的，也不可能从经典作家的书本中找到解决问题的答案[1]。中国共产党从创建时起，就面临着列宁所指出的必须以共产主义的一般理论和实践为依据，适应欧洲各国所没有的特殊条件，善于把这种理论和实践运用于主要群众是农民、需要解决的斗争任务不是反对资本而是反对中世纪残余这样的条件的艰巨任务。要实现这一任务，唯有把马克思主义基本原理同中国革命的实际相结合才有出路。以毛泽东为代表的中国共产党人，指出了中国是一个半殖民地半封建性质的社会，帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾是近代中国社会的主要矛盾，并进一步明确了中国革命的对象、任务、性质和前途，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，创立了新民主主义理论。 第二，马克思主义基本原理同中国建设和改革的实际相结合。马克思主义经典作家所设想的社会主义是建立在生产力高度发达的基础之上的,尽管马克思晚年也曾从理论上论证过落后的俄国越过资本主义直接进行社会主义革命的可能性,但他仍是以主要发达资本主义国家爆发社会主义革命为前提的[1]。中国的社会主义脱胎于政治经济比较落后的半殖民地半封建社会,既不同于传统的社会主义,也不同于苏联式的社会主义。怎样建设社会主义是中国共产党人亟待解决并需着力解决的大问题。早在1956年,毛泽东就指出,现在是社会主义革命和建设时期,我们要进行马克思主义与中国实际的第二次结合,找到在中国进行社会主义革命和建设的正确道路。1982年，邓小平又提出把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。此后，中国新一代的领导人都继续坚持这一思想，不断开拓马克思主义中国化的新境界，创立了中国特色社会主义理论。 第三，马克思主义基本原理同中国优秀传统文化相结合。马克思主义是由欧洲人以欧洲的思维方式和文字而创立的，其中对中国情况的直接论述并不多[3]。马克思主义要想在中国生根、发芽、结果，就必须使其从原有的欧洲、俄国等形式变为中国形式，使其成为具有中国作风和气派的马克思主义就必须同中华民族的优秀历史文化相结合。毛泽东曾指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”总之，马克思主义中国化内在地包含了对中国优秀历史文化的继承和发展。 马克思主义中国化的思想路线 实事求是思想路线的形成过程，也就是中国共产党探索马克思主义中国化的过程。实事求是思想路线的发展，真实地记录了我们党探索马克思主义中国化的历史进程，客观地展现了马克思主义理论与中国具体实际相结合的实践逻辑[4]。“思想路线”概念的提出：标志马克思主义中国化探索趋于自觉党的正确思想路线的确立经历了一个长期曲折的过程。中国共产党的成立，确立了马克思主义的指导地位，但马克思主义如何指导中国革命，存在着两种不同的思想倾向：一种是教条主义的思想倾向，一种是实事求是的思想倾向[1]。教条主义思想倾向在党内曾一度占据统治地位，它把马克思主义教条化、把共产国际决议绝对化和苏联经验神圣化，给中国革命造成了的巨大损失。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持实事求是的思想。为了反对教条主义，1930年5月，毛泽东写了《反对本本主义》一文。明确提出了两条对立的思想路线：一条是“唯上”、“唯书”的保守路线，一条是从斗争中创造新局面的思想路