马克思主义哲学理论.docxVIP

马克思主义的产生和发展 马克思、恩格斯吸取了辩证法中合理的思想，彻底批判了他的唯心主义和神秘主义，对它进行了根本改造创立了唯物辩证法。费尔巴哈是德国古典哲学的最后一位代表，他的伟大功绩在于旗帜鲜明地批判了宗教神学和唯心主义，恢复了唯物主义的权威。但费尔巴哈的唯物主义有着严重的缺陷，它是机械的形而上学的唯物主义，在历史观上仍然是唯心主义。马克思主义哲学只吸收了他的唯物主义的基本思想。 从广泛的意义上看，马克思主义哲学理论来源还包含近代欧洲哲学的一些思想成果，特别是以培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟等为代表的英国哲学。 马克思、恩格斯批判的继承了古典经济学的研究成果，收集和研究了关于资本主义产生和发展的大量历史资料，详细的分析了资本主义结构及其固有矛盾，揭示出它的产生、发展和灭亡的规律。最重要的是严密论证了劳动价值论，并在此基础上创立了剩余价值学说，使经济学发生了革命变革。 马克思、恩格斯以唯物史观和剩余价值学说为基础，深入研究资本主义制度的内在矛盾和发展趋势，总结工人阶级斗争的实践经验，批判地吸收了空想社会主义学说的积极成果，对未来社会主义和共产主义社会的基本特征做了科学的预测和设想创立了科学社会主义理论实现了社会主义理论的变革。马克思主义的自然科学条件。特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现，对马克思主义产生的影响很大。 学习马克思主义的目的和根本方法 目的：第一，树立正确的世界观、人生观、价值观。 第二，掌握认识世界和改造世界的伟大工具。 第三，全面提高人的素质。 方法：理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。所谓理论联系实际就是把马克思主义的基本原理作为指导，去观察和分析社会实际、工作实际和思想实际。我国今天所面临的最大的社会实际就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。社会主义初级阶段的基本国情是我们党制定路线、纲领、方针、政策的基本依据，是我们分析认识和解决当今中国一切社会问题的基础。 物质世界及其发展规律 物质世界和实践 哲学史世界观的理论体系。所谓世界观就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本观点和根本看法。哲学史系统化理论化的世界观，它从人和社会关系的角度揭示自然、社会和人类思维最普遍的本质和和发展的最一般的规律。 哲学是世界观、方法论和价值观的统一。哲学是关于世界观的理论，用这种理论观点去观察、分析和解决问题，就是方法论，哲学既是理论化的世界观又是方法论。 世界是统一的物质世界。（2）物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。（3）运动是物质的根本属性和存在方式。（4）时间和空间是物质运动的存在方式。 二、实践的本质、特点、形式和作用 （1）实践是主体能动地改造和探索客体的客观物质活动。 （2）实践具有客观性、自觉能动性、社会历史性三个基本特征和物质生产实践、处理社会关系的实践和科学试验三种基本形式。 （3）马克思主义认为，实践是人类社会产生、存在和发展的基础，是社会生活的本质。 第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 1、联系与发展的普遍性和多样性 唯物辩证法认为，物质世界是普遍联系和永恒发展的。联系的观点和发展的观点是 唯物辩证法的总特征。 世界联系的普遍性和多样性 联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互作用和相互制约的关系。 事物之间的联系时客观的。联系的客观性是指事物的相互联系是事物本身所固有的，是不以人的意志为转移的。 联系的普遍性是指：世界上任何事物都不能孤立地存在，都与周围其它事物处于相互联系之中；每一事物内部各要素也不能孤立地存在，都是与其他要素相互联系的；整个世界不是各种孤立事物的机械堆积，而是由无数相互联系的事物构成的统一整体。 事物的联系是复杂多样的。事物联系的主要形式有: 直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、必然联系与偶然联系等。不同的联系对事物的存在和发展所起的作用是不同的。认识事物联系的多样性对于我们观察和处理问题具有重要意义。首先，必须坚持全面的观点，尽可能地从各个方面来把握事物的各种联系；其次要抓住事物中必然的、本质的联系。 把握联系的复杂多样性，要特别注意避免只看到直接联系而忽视间接联系的片面性倾向。 世界的运动发展 世界上一切事物都处在运动、变化和发展的过程中。 新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大发展前途的事物，符合广大人民群众的利益和要求。 新事物必然战胜旧事物，是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的。 唯物辩证法认为，世界是普遍联系、永恒发展的。唯物辩证法是关于自然、社会、思维联系和发展一般规律的科学。它是由：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律和一系列其他范畴构成的科学体系。 对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉；质量互变规律揭示了事物发展的状