马克思主义的官僚理论.docx

 HYPERLINK .au/chinese/index.html 中文马克思主义文库?-? HYPERLINK .au/chinese/Ernest-Mandel/index.htm 曼德尔?-? HYPERLINK .au/chinese/Ernest-Mandel/1992bookb/-chinese-mandel-1992-bookb.htm 权力与货币：马克思主义的官僚理论 第一章 官僚制与商品生产 ·? HYPERLINK .au/chinese/Ernest-Mandel/1992bookb/-chinese-mandel-1992-bookb1.htm \l 1 1 劳动的社会分工、国家和物质匮乏·? HYPERLINK .au/chinese/Ernest-Mandel/1992bookb/-chinese-mandel-1992-bookb1.htm \l 2 2 物质匮乏与商品生产·? HYPERLINK .au/chinese/Ernest-Mandel/1992bookb/-chinese-mandel-1992-bookb1.htm \l 3 3 市场经济与官僚专制主义的混合体·? HYPERLINK .au/chinese/Ernest-Mandel/1992bookb/-chinese-mandel-1992-bookb1.htm \l 4 4 官僚集团的政策对社会现实的影响·? HYPERLINK .au/chinese/Ernest-Mandel/1992bookb/-chinese-mandel-1992-bookb1.htm \l 5 5 官僚制中工厂组织的矛盾·? HYPERLINK .au/chinese/Ernest-Mandel/1992bookb/-chinese-mandel-1992-bookb1.htm \l 6 6 国家—商品拜物教：官僚制意识形态的核心　　国家的极大膨胀是苏联和其他类似社会的主要特征。几乎所有的人都把苏联的经济制度称之为“命令经济”。在近60年的官僚主义专政之下，国家控制着社会生活的各个方面，这是一个历史事实。这就首先提出了这样一个问题：国家的物质基础是什么？它在人类社会发展过程中有着什么样的地位？　　对于物质匮乏、劳动的社会分工、一定的社会职能为某一特殊集团（官僚）所据有，以及国家的起源和存在之间的一般关系，马克思和恩格斯是这样分析的：　　“当人的劳动生产率还非常低，除了必要生活资料只能提供很少的剩余的时候，生产力的提高、交往的扩大、国家和法的发展、艺术和科学的创立，都只有通过更大的分工才有可能，这种分工的基础是从事单纯体力劳动的群众同管理劳动、经营商业和管理国事以及后来从事艺术和科学的少数特权分子之间的大分工。” HYPERLINK .au/chinese/Ernest-Mandel/1992bookb/-chinese-mandel-1992-bookb1.htm \l _ftn1 \o [1]　　“[国家和旧的氏族组织的]第二个不同点，是公共权力的设立，这种公共权力已经不再直接就是自己组织为武装力量的居民了。这个特殊的公共权力之所以需要，是因为自从社会分裂为阶级以后，居民的自动的武装组织已经成为不可能了。[……]这种公共权力在每一个国家里都存在。构成这种权力的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制设施，这些东西都是以前的氏族社会所没有的。” HYPERLINK .au/chinese/Ernest-Mandel/1992bookb/-chinese-mandel-1992-bookb1.htm \l _ftn2 \o [2]  1．?劳动的社会分工、国家和物质匮乏 　　国家和阶级的消亡——在马克思和恩格斯看来二者的消亡是一个同步的过程——是以生产力的发展达到一定水平、物质匮乏不复存在和个人的全面发展为前提的。在有了这些条件以后，个人就不必再为社会分工所奴役。或者，借用恩格斯的话说，“社会的公共事务”从此可以由一切人来管理，而不必再交给一个特殊的机关。　　“只有通过大工业所达到的生产力的大大提高，才有可能把劳动无例外的分配于一切社会成员，从而把每个人的劳动时间大大缩短，使一切人都有足够的自由时间来参加社会的理论的实际的公共事务。” HYPERLINK .au/chinese/Ernest-Mandel/1992bookb/-chinese-mandel-1992-bookb1.htm \l _ftn3 \o [3]　　恩格斯明确地说明，这些“社会的公共事务”包括所有那些在阶级社会里由国家行使的各种职能。国家的消