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第二章 2.为什么说真理是客观的、绝对的又是相对的？把握这一观点对于我们坚持和发展 马克思主义有什么重要意义？ 1、真理是对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。客观性是真理的本质属性。真理的客观性，指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。 2.真理的绝对性是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。它具有两方面的含义：首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同缪误有原则的界限，都不能被推翻。其次，人类认识按其本质来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。 3.真理的相对性是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识是有限度的。它具有两方面的含义:首先，真理所反映的对象时有条件的，有限的。其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。 重要意义：把握真理的绝对性和相对性相统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是客观真理，是绝对性和相对性的统一。它正确地反映了人类社会发展的规律，是经过长期革命、建设和改革的实践所证明了的真理，因而具有绝对性的一面。但是，它又没有穷尽一切事物及其规律，仍然需要随着社会实践的发展而发展，因而又具有相对性的一面。正因为马克思主义真理具有绝对性，所以我们必须坚持以马克思主义为指导思想；又因为它具有相对性，所以我们又必须在实践中丰富和发展马克思主义。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。 有人说价值观没有对错之分，请结合真理与价值的辩证关系谈谈你对这个问题的认识并论述树立正确价值观的意义? 真理与价值的辩证关系： 人类的活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度，是指们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。任何实践活动都是在上述两种尺度共同制约下进行的，因此成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一。 真理与价值是紧密联系、不可分割的，真理因不以人的主观意志为转移的客观普遍性而具有根本性和优先性，价值及其评价标准必须以对事物的真理性认识为前提，二者辩证统一于人民群众的社会实践。 树立正确的价值观：　价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点和体系。价值观对人的行为起着规范和导向的作用。 第三章 ?2.既然社会存在决定社会意识,那么为什么同意时代条件下人们的思想观念却丰富多彩,差异很大甚至相对独立呢？ 1.社会存在是指社会生活的物质方面，包括自然地理环境、人口因素，但主要是指物质资料的生产方式。社会意识是指社会生活的精神方面，包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学以及风俗习惯等。 2. 社会存在与社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，而社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。 社会意识是人们进行社会物质交往的产物。同语言一样，实在生产中由于交往活动的需要而产生的。 社会意识是具体的、历史的。每一时代的社会意识都有其独特的内容和特点，具有不断进步的历史趋势，但不管怎样变化、发展，其根源总是深深地埋藏于经济的事实之中。 【同时根据人脑部的结构不同，对社会存在所反应出来的认识程度也是不同的，这是差别的一个原因；最重要的是社会存在本就是丰富多彩的，一个人的意识反应这个方面，另一个人的意识反应那个方面，正是多姿多彩的社会存在决定了丰富多彩的社会意识. 】 【3.人的意识具有主观能动性，每个人生活（实践）的坏境不同，思维能力不同，现有的知识水平不同，使得每个人对事物的认知水平也不同，因而对客观的事物的认识也就不同，成就了丰富多彩的思想。所要说的是这些思想（即认识）不总是对的。正确的认识指导人们的实践取得成功，错误的认识把人们的实践引入歧途。】 社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者矛盾吗？这与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系？ 【恩格斯曾经说过，在历史过程中，许多相互冲突的单个意志构成无数力的平行四边形，形成一个推动历史前进的总合力，在这个合力中，每个意志都有所贡献，都不等于零。 从恩格斯这段话可以得出两点结论：第一，每一个人都可以在历史上起一定的作用，在历史的总的合力中，每个单个人的力量都不等于零；第二，但是，这种作用的性质并不完全相同。有的是正数，有的是负数，有的是积极的动力，有的则是消极的阻力；历史就是在这两种力量对比当中前进的。所以，否认任何一个普通社会成员在社会发展中的作用都是不对的。（1